□文/图 阮其山

莆田山川形势图

明万历本《莆舆纪胜》书影

《莆舆纪胜》民国抄本书影

（二）《莆舆纪胜》记载了丰富的莆田人文景观。

（1）重视对历史名人的记载。犹如一册莆田《名人志》。

《莆舆纪胜》全书，所有名山胜水，凡是涉及历史名人者皆有记述。如东山之郑樵，芗林山之郑樵、郑厚，越王山之驺虞，虎蹲岗之方泳，仙人岩之陈方、黄中庸、方亚夫、薛蕃，转水台之沙门妙云，云顶峰之郑侨，石所山之陈信，九座山之智广禅师，大旗山之叶颙，魁岩山之叶大有，白岩山之郑良士，瑞云峰之郑侨、黄定、萧国樑，棋山之方洞，菜溪岩之陈易，福平山之林蕴、欧阳詹，金山之林光朝，柯山之柯潜，湄洲屿之天妃，徐潭之徐铎，木兰溪之钱氏女、林从世、李宏，龟山之沈陈二师，徐潭之徐铎，囊山之黄涅槃，紫霄岩之蔡襄、周瑩，清江之周瑛，濯缨池之林回年、朱熹，乌石山之林龙江，鸡足山之僧行标、薛戎、吕承祐，州峰太平山之段鹏、廖刚，智泉之陈伯献，凤凰山之郑露，梅峰之陈茂烈，小西湖之岳正，豹眠之蔡襄，班尾河之郭朵儿、张仲仪，以及大蚶山之罗隐（罗仙），等等。洋洋洒洒，济济一堂，如同一册莆田《名人志》。其中包括尝莅莆任职的知军、总管、知府，以及尝来莆拜师、后为朝廷重臣的陈升之、夏公竦、曾公亮及丘铎等人。对郑樵的学术成就，不厌其详地记述其《通志》和十大类共58部著述及文集。较详记述廖刚陈为人正直，居官关注民谟，陈茂烈为官清廉，居家艰朴之风。对蔡襄更以崇敬心情，在书中破格为其作专传，宣扬其安民济世政绩和正直品格。

（2）《莆舆纪胜》还记载莆田的科举、民俗、宗教等多方面内容，并保存了一些史志未见载的文献。卷十《放灯》篇，详细记载莆城北河放水灯的民俗。十月十六夜，莆田士人邀僧放灯于北河。风息波恬，灯间间各适，若舞若耀，满城壕池一带，千光烨如长虹。一舟放灯，三舟联并为一架座，供佛舟上，左右列灯三十二，倒景水中凡六十四光。鼓钟轻击，笙磬间之，三十二齐声唱佛。水灯之奇观，令人叹而观止。《圆智庵记》则记载千年古庵圆智庵的沿革。

（三）《莆舆纪胜》是一部富有莆田特色的文学游记。

旅游文学是以文学笔法反映旅游生活的作品，对旅游生活的艺术反映。文学性是旅游文学基本特点。林登名是一位走深丛，穷迴溪，幽象怪石，无远不到的健游者，一位善于观奇览胜的旅游家，又是一位健笔雄文的文学家。《莆舆纪胜》对莆阳山川之胜，既有简约朴实的记述，不少名胜则以文学手法渲染描绘，生动形象。文中常以拟人拟物笔法，使静山、幽溪、岩石、老松都充满了生命活力。全书处处见其娴熟、精彩的文学笔法。

他形容莆山的形势：龟山性体刚健，至天马则若骤若驰，忽踊忽跃，遂成飞龙之势。左右拥护，声相应、气相求也。然惧其亢，有悔也。至大象峰下，则忽一伏，则进而知退，以退为进，又起太平一峰，则顺承天施地之道也。(卷九《龟山考》）从乌山眺览，辟支、文殊、石梯、甘露诸峰峦，见其飞舞奔走于傍。海上日华，云外岚光，时与之偕来，助兹山之胜。弥陀岩为释迦牟尼之登高座，莲花峰是从大地涌出一莲花。壶公仡立二于右侧，是大迦叶之破颜微笑。(卷八《近郭纪胜》)石所山有石如笏，如毯，如砥，如覆钟。其峰峦间错，若虎豹踞而龙蛇走，各争其奇怪也。（卷四《西境名山》）

烏山松石：一石衡如案，其旁负土而出，或列或跪，或卧或起，或若捧而戴于顶，或若肩相辅依，森然各献其怪丽，以供游观之一适也。环山皆高松，若偃若仰，若俯若揖，若拱互相持。每微风摇其巅，静听之而韵远。（卷八《近郭纪胜》）石所山有石如笏，如毯，如砥，如覆钟。

九鲤湖瀑布：珠帘石势，瓣缬（印花的丝织品）突崛，形类崙巾（古时头巾），悬数十仞。石触泉飞，翻空倒散，垂垂若掛。如珠之旋，如雪之飞，如烟霏而雾喷，如玉洁而飞扬碎起，晶瑩夺目，错落争奇。(卷三《鲤湖志略》）

他描述的莆城大地：登石室岩眺望海天旷远，城郭聚列，村落疎密，平岗长陆，树荫晻暧，皆可极目收也。壶公南峙，拔出一峰，而薄星辰。朝起而观海，日初升东海上，若一斗大深红，又一壯观也。（卷八《近郭纪胜》)。从石所山眺览脚下，峰峦迴合，错立如螺髻（螺状的发髻）。田原野绿如席布，荒溪聚落如蚁聚。九华、天马夹立，若辟一门户；东海一带橫之，作门前一大池。（卷四《西境名山》）

从莆禧紫霄洞大石上眺望东海奇观：海天为一。晨望东方浩渺，湧一斗大深红；夕望烟霞纵横出没大海上，如羽之翔，如绣之错，如鲜出芙渠（荷花）。净天无云，泛然如置身太虚。（卷六《东海名山》） 记述东仙山紫霄洞的地理形势：“由琼山东走一支，抱莆禧城之东，酌海一杯，遂醉卧于旁，成紫霄洞之奇观也。”

如此等等，不一而足。文中常以拟人拟物笔法，使静山、幽溪、奇石、老松都赋予生命活力，活灵活现，栩栩如生，产生了浓烈的文学感染力。令读者如同身临其景，历历在目，观赏莆阳锦绣河山，瑰丽大地，留下了深刻的印象。

书中一篇《嵩山耳游记》，更是充满了文学浪漫主义色彩。游记中，嵩山之奇境，耳观之奇游，舌山之奇事；以肝为苍松古柏，以肾为百川万壑，以四大海水入一毛孔中。如此等等，无不是奇思妙想，出神入化，如同一篇神话，令人叹而观止。书中还大量地记述了与名胜相关的神话传说，全书的故老传说达二十多个。不但令人读之有趣，亦增强了景观的人文价值。

由上看来，黄起龙称赞林登名，“于书无所不窥，尤善属文，概以磊落才情，恣沉酣之摸写，几林峦丘壑之崇深，风岚云日之聚散，合各形容，无不肖其本来，亦无稍入于重复。其奇者，布景参差，使人近山到眼，更有隐隐数峰，峥嵘峭崿，柔兰湿翠，变幻天呈，顷刻万状。位置泉石，安插修篁、杂卉于青碧沈沈之上，使人接应不暇。”“余不服其慧眼矫足，而独于运笔点缀，无端波浪处，服其腕神。”并无一点溢美虚夸。

旅游文学是以文学笔法反映旅游生活的作品，对旅游生活的艺术反映。形象思维和文学幻想，是文学性最基本的特征。《莆舆纪胜》全书大量运用形象思维和文学幻想的文学手段记载山川形胜，可谓达到淋漓尽致的地步。因此说他是一部富有莆田特色的文学游记。

三、《莆舆纪胜》的文化价值和学术地位

《莆舆纪胜》的书名表明，其书是为莆地的纪胜之作，即以记述大莆田主要的名胜为宗旨。但实际上并非传统的单纯纪胜，而涉及地理和历史文化等方面众多的内容，其笔法又具有浓烈的文学性。故笔者认为《莆舆纪胜》不仅是一部莆田名胜志，亦可视之为一部莆田地理志，一部莆田文学游记。在莆田著作史上具有开创性的地位。

莆田自宋代始编纂郡县志，南宋居多。有关山川名胜的记载，俱在《舆地志》之中，未有专门的名胜志。考莆田艺文志，自宋明直至有清一代，莆人虽有多部纪胜之作，但以莆田名胜为主题的专著则寥寥无几，屈指可数，且多为纪莆田一地一景之胜。作为莆田全境的纪胜之作，则唯有林登名《莆舆纪胜》一家。不但逐条记载了莆田的主要名胜古迹，突出记载景观的特色及其观赏价值。这正是这部名胜志的核心价值所在，亦是其超越传统《名胜志》的突出特色。全书内容丰富，记述详实，编排有序，保存了丰富的历史资料。至今仍可作为一册实用的莆田全境旅游指南。《莆舆纪胜》还对游趣之“怪丽”与“清幽”，境界之“旷如（开阔貌）”与“奥如（深奥貌）”的旅游理念，作了阐述，无疑具有理论上的意义。

总之，《莆舆纪胜》是莆田现今最早一部专题记述莆阳山川胜景的名胜志，一部系统全面、丰富充实的莆田名胜大观。是古代莆田名胜专著的创世之作。

自宋明直至有清一代，全莆性的《地理志》之作居然是空白状态。从地理学的角度看，山川名胜本身就是史志地理志必载的一个主要项目。《莆舆纪胜》作为全莆纪胜之作，其条目内容，诸如山川的地理位置、历史沿革及命名等，本属史志《舆地志》的要项。全书立为条目的山峰岩岗、溪江湖塘、泉瀑漈潭、以及海中岛屿，所记述内容皆详于郡县志。其中北境的长基岭、井洋潭，近郭的畅山、东坡山，城西弥陀岩、羊狮峰，以及仙游枫亭豹眠等条目，为郡县志所未载，补史志之阙。书中涉及的境内外山川名目，又倍于此数。

更具学术价值的是，《莆舆纪胜》对全境的山川形势作了专门考证，并以《山川考原》专卷分题综述，犹如一幅山川形势总图，填补了现有史志《舆地志》所缺，具有重要的学术价值，为构建莆田地理学做出了贡献。《莆舆纪胜》全书包含了丰富的地形地貌、山川形胜、地名沿革、城市建设及地理变迁、异常气象等自然地理要素，和历史名人、科举、民俗、宗教等人文地理等地理学要素的内容，因此，堪称古代莆田首部地理志。

《莆舆纪胜》以其浓厚的文学性，在古代莆田游记文学之林具有重要的地位。《莆舆纪胜》作为全莆的名胜志，虽亦为名胜纪实之作，但全书大部分篇目和条目，含有浓烈的文学性。书中不少条目，短小精干而文采斐然，充满文学情趣，本身就是一篇内容完整，文学味甚浓的游记。纵观全书，写景状物，传神风致。赞美山川奇秀，追崇乡贤功德，喟叹登涉险阻，抒发揽胜快意。修辞美，形象美，意境美，具有强烈的文学感染力。为此，笔者认为，《莆舆纪胜》完全可视之为旅游文学之作，是古代莆田独一无二的旅游文学专集。

值得注意的是，《莆舆纪胜》的刊刻时间，比著名的《徐霞客游记》早了158年。《徐霞客游记》是霞客身后才由其友人整理成书，而首次雕版刊行。《莆舆纪胜》在内容体量上及其整体价值上，虽逊色于《徐霞客游记》，但其体例和全书内容的系统完整性，编排的严密性，及其文学性上，比之“日记体”的《徐霞客游记》，则自有其独具的价值，在莆田的文化史上有着开创性的地位。在古今莆田旅游文学中亦是独树一帜的。

四、《莆舆纪胜》的版本及整理校注

林登名《莆舆纪胜》，于明万历四十六年（公元1618年)刻版流传，颇为文坛所关注。清乾嘉著名藏书家、山阴（今浙江绍兴）人沈复粲《鸣野山房书目》中，《远山堂杂纂》书目三百一种，其中录有林登名的《莆舆纪胜》及《涧东杂志》《山居闲考》等杂著。晚清著名博学家、福建侯官人郭伯苍名作《竹间十日话》，辑全闽历代遗闻逸事，录《莆舆纪胜》关于郑樵读书的传说。清同治翰林编修、邑人涂庆澜编辑《莆阳文辑》，亦收林登名《嵩山耳游记》一文。民国张琴《灵岩广化寺志》全文转载了林登名《莆舆纪胜》的《龟山考》《天马山》《凤凰山》等六个条目。表明《莆舆纪胜》的独特和重要的价值。

令人欣慰的是，明万历戊午(万历四十六年，公元1618年)原刻本今幸存世(郑振铎藏)，弥足珍贵。另有〔民国〕丁亥（公元1947年）翁炳燊星楼抄本，在坊间广为流传。但无点校、注释整理本行世，且《民国抄本》残阙严重，计阙条目3条，1700字。故有整理点校的必要，以利传承。

林登名《莆舆纪胜》一书，出版至今已逾四百周年矣。鉴于其在莆田文化史上的独特价值和重要地位，为莆阳文脉珍贵的一环，一个鲜明的符号。特予整理出版，以广流传，并借以告慰作家“莆田徐霞客”林登名的在天之灵。