□文/王元凤  图/曾炳麟

我国四大传统节日之一的端午节即将来临，这一民俗大节集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食体验为一体，是中华民族影响最大、覆盖面最广的民间习俗之一。而莆田灵川东汾五帝祖庙每年展演的端午节大戏——闽台送王船习俗也总是按时开演，精彩绝伦，节味浓郁。这一习俗，沿袭至今，已有数百年的历史，独具特色，脍灸人口，是海峡两岸送王船活动的重要组成部分，2009年4月25日，被列为福建省非物质文化遗产名录。    

端午节当日，前来观看送王船习俗的村民们从四面八方云集在东汾五帝祖庙内外，摩肩接踵，欢呼雀跃，热闹非凡，犹如欢庆自己的狂欢节一般。这一天，庙内披红挂绿，灯火通明，香烟氤氲；庙埕上笙歌悠扬，鞭炮声、锣鼓声响成一片，好一派节日喜庆景象。

最为群众喜闻乐见的是送王船习俗，这也是端午节期间最大的看点。该习俗包括五个部分：糊船、祭船、点眼、请圣、化船。

糊船，即用纸扎糊一艘巨型龙舟和20多只小型的凤船。  

通常在农历四月初一，纸扎师傅便开始用杉木、竹子绑扎龙舟和凤船的骨架，再以白纸作底色，用五颜六色的油光纸裁剪裱糊。龙舟长2丈8尺，高6尺5寸，宽7尺，桅高2丈4尺，龙舟两侧描画着色彩明快的鱼虾蟹及水浪纹饰。龙舟上，姿态夸张、雄健有力的水手，栩栩如生；四个皂隶，面目狰狞，大有见恶便拿之势；吹鼓楼、戏棚、庙宇，搭贴精巧，造型逼真；还有仿那庙里的五帝和十将等神像，形态各异，惟妙惟肖；尤其是站在船首的那两尊苏爷，神情诙谐，活泼可爱，其头部在微风吹拂下，还能前俯后仰，酷似活人，令人称奇。整艘龙舟，外型酷似真舟，体积庞大，做工精细，巧夺天工。

祭船。即谢船户主带领家族成年男女祭拜龙舟。下午三时半，巨型龙舟由十名壮汉从五帝庙的前殿右边抬到前殿中央。四时，十多位谢船家族女青年，身穿红衣黑裤，肩挑十个盘的供品，从五帝祖庙山门口鱼贯进入庙埕，到达顶埕，然后将琳琅满目的供品排放在十多只八仙桌上。紧接着，七位法师上场，其中一位领班执剑，其余六人手拿铜质敲击器，在古朴典雅的鼓乐声中，设坛诵经。他们时而低声诵念，时而高声吟唱，时而绕桌表演。领班者或举剑在空中画符，或向空中喷一口水洒净，或向空中撒出纸钱。站在顶埕南边的四位乡老和二十多位谢船家族代表，面向正极殿，在领班法师指点下，频频虔诚跪拜，心中默默祈求五帝赐福。最后法师抛撒福饼，观众纷纷争拾。至此，祭船仪式在神秘、活跃气氛中结束。

点眼。下午五时，七位法师在顶埕供桌前开始做道场。他们在鼓乐齐鸣声中，念经祷告，穿梭跑场。在神秘而热烈的气氛中，只见一位法师抱着一只大公鸡，领班法师右手执宝剑，左手端瓷碟，在鸡冠上取血，然后二位法师用毛笔蘸着鸡血，庄重而虔诚地分别给龙舟、凤船及神像点眼。龙舟又高又长，点眼时手臂不够长，无法触及。这时聪明的法师就想出一个巧办法，把毛笔绑在一支两米长的竹枝上，增加了长度，顺利点眼。点眼的顺序是从船首到船尾，从船外到船内。令人称奇的是船首高处那尊苏爷，点眼后头会活动，栩栩如生。船上庙宇中的五帝，点眼后好像有了灵性，正在指挥十将和水手驾御龙舟和凤船，驶向大海，驱瘟去邪，保佑信众平安。

请圣。即恭请神灵上船。下午六时许，龙舟由前殿中央移到顶埕中央，并竖起双桅，挂起双帆。龙舟左右摇摆，桅顶的旗幡也迎风飘拂。远远望去，龙舟就像乘风破浪前进一般。此时，一位法师双手托着一只小凤船，不断穿梭摇摆行进，另一位纸扎师则手举火把引航，并不时往火把上撒抛松香粉，使之腾起一阵阵耀眼夺目的火花，激起观众连连喝彩。喧天的锣鼓声和观众的喝彩声，响成一片，气氛十分浓烈。就这样，法师在庙堂与龙舟之间，往返穿梭了四十二次之多，把五帝等神灵恭请上了龙舟。

化船。晚上八时左右，整个送王船习俗达到了高潮。前殿中央的执事分列两旁，神情肃穆，并高声吆喝着，大锣开道，长号轰鸣，铳枪齐放，焰花腾空。在惊天动地声中，八名壮汉迅速地将龙舟抬到大埕的贡银堆上，点火焚化。顿时，熊熊的烈焰冲天而起，场面极其壮观，方圆二三十里内都能看得见。正所谓“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”！场上的人们也齐声欢呼，一片痴狂！紧接着20多只凤船也被一一送入火堆焚化。至此，长达四个多小时的闽台送王船习俗宣告结束。

轰轰烈烈的东汾五帝祖庙闽台送王船习俗，已成为东汾村村民端午节特有而又雄壮的篇章，它寄寓着百姓禳灾避祸、祈求平安吉祥的美好愿望，丰富了群众的精神文化生活，又很好地传承和弘扬了传统文化，闪耀古今，盛行不衰。