□吴国柱

祁彪佳《壬午日历》中记载祟祯十五年（1642）四月间，彭让木（彭汝楠）逝世，为之怅然。

彭汝楠（1584—1642.4），字伯栋，号让木。兴化府莆田县国清里小横塘（今莆田市荔城区黄石镇七境村钱塘自然村）人，后迁居莆城关南厢柳桥（今城厢区霞林街道顶墩村）。明万历四十四年（1616）中进士。授绍兴府会稽县（今属浙江）知县。以治行擢礼部给事中，晋都给事中。天启五年（1625）五月，率六科给事中伏阙请省刑薄税，忤魏忠贤，被夺职。汝楠归莆于是年杪秋，葺芧缔宇，引水通渠，阅岁而就，是谓“岸圃”园林。崇祯元年（1628）十二月，起汝楠大理寺右寺丞。崇祯三年（1630）四月转太常寺少卿，提督四夷馆。十二月升太常寺卿。崇祯五年（1632）三月迁兵部右侍郎，屡有疏议，皆中机宜，思宗嘉纳，遂转兵部左侍郎。后以流寇猖獗，议饷议剿，与当事者不合，遂力辞而归。汝楠与陈玄藻、郑凤来、郑赞、陈钟岱、王应麟、黄鸣乔、林元霖、柯士璜、郑天亲、许樵共同成立颐社。崇祯十五年（1642）四月，汝楠卒于家，享年五十九。墓在大龙山之麓。

彭汝楠生卒年考

2020年以前，莆田的方志及文献皆误载彭汝楠享年六十。清康熙四十四年（1705）版《兴化府莆田县志》卷十九人物志·风节传·彭汝楠（第346页）载其“年六十卒”。之后，乾隆二十二年（1757）版《兴化府莆田县志》卷十九人物志·风节传·明彭汝楠（第547页）亦载其“年六十卒”。乾隆三十七年（1772）版《莆风清籁集》卷三十二·明彭侍郎汝楠七首（第574页）载其“先甲申（崇祯十七年，1644）一岁（即崇祯十六年，1643）卒，不见逆闯之变。”民国三十四年（1945）版《莆田县志》无彭汝楠传。一九九四年版《莆田县志》无彭汝楠传。二○○一年版《莆田市志》无彭汝楠传。二○一四年莆田市莆仙文化研究院编《莆田市名人志》（第619页—620页）载“彭汝楠（1584—1643）……崇祯十六年（1643），李自成军逼近京城，忧愤而卒，卒年60岁。”

笔者百度百科“彭汝楠”，显示彭汝楠生卒年（1579—1638）。关于彭汝楠生卒年记载出现二说（1579—1638、1584—1643），虚岁六十。其准确生卒年是哪年呢？

2021年3月6日，笔者购[明]祁彪佳著，张天杰点校，浙江古籍出版社，2020年6月第3次印刷《祁彪佳日记》（全三册）。祁彪佳（1602—1645）字虎子，又字幼文、弘吉，号世培，别号远山堂主人、寓山居士等。明绍兴府山阴县梅墅村（今浙江绍兴）人。明代政治家、戏曲理论家、藏书家。天启二年（1622）中进士，天启三年（1623）冬授兴化府推官。天启四年（1624）二月莅任。其宦莆五年多美政，如恤刑狱、恤民隐、卫民生、得军心、戢下役数者尤著云。崇祯元年（1628）十一月下旬丁父忧。崇祯四年（1631）春二月服阕。八月赴京，十月授福建道御史。崇祯六年（1633）正月实授御史，三月奉命巡按苏州、松江诸府。崇祯八年（1635）四月，因忤周延儒，以侍养归。十月，筑别墅于寓山，为终隐计。崇祯十七年（1644）三月十九日李自成进入北京，明朝灭亡。四月底，其至南京迎立福王。升大理寺丞，即转苏松督抚，其请求以原职巡按苏松。六月，高杰兵扰扬州，命往宣谕，一方遂安。后为群小诋毁，十二月称疾辞官。南明弘光元年（1645）六月，南京、杭州相继失守，闰六月六日，其自沉于寓山园池之中。南明鲁王监国，赠少保兼太子太保、兵部尚书，谥“忠毅”。隆武帝赠少傅兼太子太保、兵部尚书，谥“忠敏”。清乾隆四十一年（1776），清廷给谥“忠惠”。其著有《远山堂剧品》《远山堂曲品》《玉节记》《鱼儿佛》《远山堂诗集》《远山堂文稿》《寓山注》《越中园亭记》《宜焚全稿》《督抚疏稿》《救荒全书》，以及十多种尺牍、十五卷日记等。

《祁彪佳日记》，旧题《祁忠敏公日记》，从崇祯四年（1631）七月到顺治二年（1645）闰六月，共计十五年。第一卷《涉北程言》为崇祯四年七月二十九日至十二月三十日的日记，其中八月初三日的日记（第2页）一则载：“初三日，夙兴见朝，予谒今上之初也。朝已，复饭，于持阿寓，乃出晤彭让木（彭汝楠，号让木）……钮萼春诸君。是日谒部，因太宰会推不至，乃返。”从此则日记可推算，彭汝楠于天启五年（1625）五月归莆至崇祯元年（1628）十一月间，祁彪佳时任兴化府推官，两人当时应该已相交。所以，崇祯四年（1631）八月初三日，祁彪佳入京见朝，饭后就出晤时任太常寺卿彭汝楠。可见两人交情颇深。

第三卷《栖北冗言》（下）为崇祯五年（1632）七月初一日至十二月二十九日的日记，其中十月初一日的日记一则（第92页）载：“十月初一日，上御殿颁历。……颁历讫，出于中贵家更衣。……少憩晤夏忠吾，……过章羽侯寓，偕之祝彭让木师寿。下午不出。……”从此则日记得知，祁彪佳与章羽侯祝彭汝楠师寿，时间为崇祯五年（1632）十月初一日。莆仙做寿习俗讲究：男“做九”女“做十”，在莆仙方言中做寿称为“做十”。莆田人做寿是非常讲究的，一般来说，男女到了五十虚岁，逢十都要祝寿。在莆田当地，男人做寿时是在49、59……俗称“做九”，如果配偶在一起“做十”，称为“双寿”。女人逢十做寿，但如果女的是守寡，便要按男的礼俗逢九做寿。从莆仙做寿习俗获知，崇祯五年（1632）十月初一日，彭汝楠时年虚岁四十九，祁彪佳与章羽侯为彭汝楠师祝寿。以此推算彭汝楠生于万历十二年（1584）。

第九卷《弃录》为崇祯十二年（1639）该年日记完整，前有小引。其中九月初五的日记一则（第400页）载：“初五日，出寓山。方小憩，赵呦仲来晤，得莆中诸友来书。柯尔珍诸君附以《寓山詠》，彭让木师寄《岸圃志略》，求五言绝句。……”从此则日记得知，崇祯十二年（1649）九月初五日，彭汝楠寄《岸圃志略》给祁彪佳，求五言绝句诗。说明崇祯十二年（1639）九月时彭汝楠还健在。这就把一说彭汝楠生卒年（1579-1638）排除了。

第十一卷《小捄录》为崇祯十四年（1641）该年日记完整。其中八月初三日的日记一则（第553页）载：“初三日，郑季公、陈长耀、邹汝功先入城，予亦携家入城。舟次作书复彭让木师。……”从此则日记得知，崇祯十四年（1641）八月初三日，祁彪佳给彭汝楠师回信。说明彭汝楠时年还健在。

第十二卷《壬午日历》为崇祯十五年（1642）该年日记完整。其中六月二十四的日记一则（第610页）载：“二十四日，同三宜、空林两师及季超兄、翁艾弟游寓园。章友过访。得赵呦仲、夏彝仲[夏允彝（1596-1645），字彝仲，号瑗公。松江华亭（今属上海松江）人，崇祯十年进士，授长乐知县。]、方翊祚（方祖玄，字翊祚，号心冰。莆田方万有孙。崇祯中岁贡生，顺治中官怀远教谕。有《夜光堂诗集》）书（来信），知彭让木于四月间逝世，为之怅然。午后，登楼辑《救荒书》。”从此则日记得知，崇祯十五年（1642）六月二十四日，祁彪佳收到赵呦仲、夏彝仲、方翊仲三位友人来信，告知彭汝楠于四月间逝世，为之怅然。说明彭汝楠于崇祯十五年（1642）四月逝世。其中九月初三日的日记一则（第618页）载：“初三日，入城晤郑鸿逵公祖，缴还粥铺，药局诸册。……至张景岳家求诊脉，日已暮矣，乃归。舟次料理中区各厂饥民册，且为分晰赈赀。作书与彭让木之郎君（指彭汝楠儿子彭士瑛）。”从此则日记得知，崇祯十五年（1642）九月初三日，祁彪佳给彭汝楠之子彭士瑛书信一封。说明祁彪佳在彭汝楠师逝世之后，与其子士瑛还保持书信往来。

据以上史料综述考证，得知彭汝楠生于明万历十二年（1584），卒于崇祯十五年（1642）四月。享年五十九。