□黄劲

图1 宋珏《隶书七言律诗轴》纵132.5厘米，横63.5厘米，共5行，61字，北京故宫博物馆藏。

图2 宋珏《隶书听松看画七绝诗轴》纸本隶书，纵122.5厘米，横30.7厘米，南京博物院藏。

图3 宋珏《隶书过徐文长故居诗轴》，隶书，章草落款，纵138厘米，横49厘米，共6行，86字，广东省博物馆藏。

图4 宋珏《隶书羼提居士诗轴》绢本 纵170厘米，横48厘米 天津市艺术博物馆藏。

 宋珏(1576-1632)，一名瑴，字比玉，号浪道人、荔支子，福建莆田人，工诗、善书画，且豪于饮，每酒以斗计。周亮工《闽小记·印人传》曰：“莆田宋比玉者，善八分书，有声吴越间，后人竞效之；至用于图书，古无是也。”宋珏长于书法，章、行、草、隶俱佳，八分行草，尤为瘦劲有神，下笔往往别开生面，醉后挥毫，更增妙趣。另据浙江著名文史家周春(字芚兮)《论印诗》云：“闻说莆田宋比玉，创将汉隶入图书。爱奇竟道翻新样，古法终嫌尽扫除。”故《辞海》载：“宋珏擅八分书，曾以八分入印，后继者有吴晋等。”可见，宋珏精于书篆艺术，有“八分书”独特之处，无法而法，乃为大法。

一、宋珏隶书

隶书产生于战国，兴盛于汉，是中国文字和书体演变、发展进程中一大变化，从秦末汉初开始，民间为了便于书写，在字形结构改革上取较篆书简易的隶书体。

在明代金石学及复古思潮的书风背景下，宋珏隶、行、草、楷诸体皆精，尤其汉隶作品时受世人的赞赏，在明清书法史上影响深远。钱谦益《列朝诗集》谓：“珏善八分书，规模《夏承碑》，苍老雄健，骨法斩然。”宋珏的隶书从汉代《夏承碑》入手(《夏承碑》于宋代元祐中出土后被毁）。如朱建新《金石学》所言“奇古英爽，无如夏承”。汉灵帝建宁三年(170)的《夏承碑》有波磔、而字画结体颇多夹杂篆书，属华美风韵而非朴拙者。

作为晚明书坛上以汉碑进行隶书创作的先行者，宋珏隶书作品形式多样、载体丰富。

1.故宫博物院藏《隶书七律诗轴》（图1）

2000年12月26日，由中国文学艺术界联合会、故宫博物院、中国书法家协会主办，中国书法杂志社承办的《千年书法大展》，在北京中国美术馆及故宫博物院隆重开幕。这是有史以来规模最大、涵盖最广和影响最大的一次书法盛会，是对千年书法历史性成就的回顾，也是中国传统文化精神的辉煌展示，可称新千年到来之际的“墨海聚珍，旷世大典。”其中宋珏的《隶书七言律诗轴》珍列于中国美术馆展厅，其走笔气势磅礴，古朴雄健、骨格崭然，不愧为精品佳作，引起参观者的广泛关注与称赞。

【按】宋珏《隶书七言律诗轴》释文：开缄奕奕满银钩，书尾题诗语更遒。八法旧闻宗长史，五言今复拟苏州。笔纵好在留台寺，旗队遥知到石沟。欲寄鼠须并蠒纸，请君草草赋黄楼。款署：“莆阳宋珏书”，钤印：“宋珏之印”“比玉父”二方。

2.宋珏《隶书听松看画七绝诗轴》（图2）

【按】释文：听松看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧房。署款：“宋珏”。钤“宋珏之印”白文印，“比玉父”白文印。

3.广东省博物馆藏《隶书过徐文长故居诗轴》（图3）

【按】释文：“一线寒溪抱屋流，石梁细竹到门幽。当年书画寻常散，此日金钱远近求。醉后能为鹨鹆舞，雪中喜拥鹿皮裘。我酤白酒临风醇，紫懈黄华满眼秋。”诗后用行书署款：“庚申杪秋，礼补陀山过山阴徐文长故居，作呈鲁生张兄正之。莆阳浪士宋瑴。”“宋珏之印”白文印，“字比玉”朱文印，后有钤收藏印有：“了庵藏过”“千卷楼主人审定”“东山吴书樵所藏书画印”三方。

此作学《夏承碑》，将字形拉长、上下开展，通篇看来“字皆真正”，精密而秀丽，有楷书结体的效果，打破常人对隶书扁式的思维定式。

4.天津市艺术博物馆藏《隶书羼提居士诗轴》（图4）

【按】释文：山寺晚分佛火，茅斋忽起荼烟。任是糟丘红友，输他白石清泉。款署：此羼提居士诗也，自暨阳归虞山将止酒，偶於秋雪堂夜坐，秉烛书。宋珏。钤“宋珏之印”白文印，“宋比玉”朱文印。

《中国古代书法家辞典》收入宋珏的隶书《羼提居士诗》《七言律诗》两幅中堂。《隶书羼提居士诗轴》苍老雄健、骨法斩然，取法汉《夏承碑》，该作整体使人感觉宽宏舒朗、方正飘逸。行笔沉著稳健，收笔含蓄，结体欹侧反正，力求字势平稳，是一幅隶书佳作。

5.湖南省博物馆藏《隶书七律诗轴》

湖南省博物馆收藏的宋珏《隶书七律诗轴》，绫本，纵178厘米，横37厘米。该《七律诗》字形方整，结体端严，运笔提按、藏露有度，古意盎然，深得汉隶之法。从整体看受汉《夏承碑》的影响，显示出作者对古文字体的刻意追求。但在笔画姿态上有些变化，如波势上挑不如汉《夏承碑》稳重，显得比较飘逸。

另有《吴越所见书画录》记载的《又宋比玉隶书立轴》，古纸本，高约111厘米（三尺三寸一分），阔约28.7厘米（八寸六分）。字大寸许、四行。“人生南北如岐路，世事悠悠等风絮。造化小儿无定据，翻来覆去眼见多。如许伊周勋业，何须慕？不学渊明便归去，流行坎止随所寓。玉堂金马、竹篱茆舍，总是无心处。款署：“宋珏书”。钤“老比”，“宋瑴之印”，“字比玉”印。

宋珏旅居金陵时，茅元仪著《武备志》，明神宗称其“该博”，元仪即颜其堂曰“该博”，请书其堂额“该博堂”，宋比玉作八分书，字大三尺多，为其生平得意之笔。周亮工《书影》记载：“茅元仪《武备志》成，曾经神宗乙夜之览，天语称其该博。元仪即颜其堂曰该博，宋比玉擘窠作八分书，广三尺许，为比玉生平得意笔。堂在秣陵武定桥侧，予幼时见之，今额不知所在矣。”

此外，故宫博物院收藏的宋珏隶书风赋册，隶书，31.5×60.5厘米×7，纸本，“宋珏”白文印，“比玉”朱文印。在此作中，他摆脱唐隶及台阁体的束缚，重新回归向汉隶传统的学习，保存一脉纯正的汉隶气息，与时人相比，开辟出相较有个人风格的新道路。程嘉燧《书牍》中载：“仆久绝笔不作诗，虽强涂抹应酬，亦多恶道，惟旁询博访诸好事家造墨之法，已自造得数百丸，售之可以资生，藏之可以传后，正欲乞兄古篆、八分，小书为制铭赞之类镌勒印式，与松圆墨共垂远耳。”此书信提出包括书法在内的一切有价值的艺术作品必然是作者的精神所寄，要使个人作品得以长久地流传，就必须具有一丝不苟的创作态度和不肯雷同的创新思想。正如《兰陔诗话》：“次道工书法，名亚于比玉。……吾莆宋比玉善八分书，有声吴越间，人竞效之，号“莆田派”。惟迂公最称入室，又善画山水，颇似董北苑。诗亦清色，全集尚未雕板，其子孙秘不见示，仅得一绝。”

宋珏不仅偏爱隶书，更是从根本上指正隶书取法的方向性。直至流派纷呈的清初隶书复兴，南京郑簠以萧散飘逸的八分书体开创清代隶书的新局面，从浅习宋珏到深究汉碑的转变过程，印证书学上“隶法宗汉”及“师心不师迹”原则的正确性，正如《隶法琐言》载郑簠“初从时人宋比玉，见奇而悦之，学二十年，日就支离，去古渐远，深悔从前不求原本，乃学汉碑，始知朴而自古，拙而自奇。沉酣其中者三十余年，溯流穷源，久而久之，自得真古拙，趋奇怪之妙。”郑簠以草法入隶，受宋珏“八分书”影响的基础上研究汉碑，形成清隶的典型风格，为清代隶书的振兴奠定了良好的基础。

总之，宋珏的书法艺术，隶书为第一。主要取法汉《夏承碑》，亦得益唐隶肥笔派的影响，两特色构成宋珏强调运笔的丰满沉厚、轻重缓急，点画婀娜跳宕、粗细变化，行笔利落果敢和墨色枯湿相间，造就其“八分书”文字结体的舒展紧凑之主要风格，显现出以前书体所难以达到的丰富多彩之装饰效果。正如包世臣在《艺舟双楫》中谓其“八分及榜书能品上”。