□黄祖绪

莆田囊山寺

释化光（1891～1973），俗姓张，清德宗光绪十七年（1891）生，莆田人，大德高僧。考寂晃法师所撰《遗爱人间的化光老和尚》载：化光老和尚，原籍福建莆田县埭头，俗姓张。自幼秉性僻静，不爱嬉戏，喜闻古圣典故。童年入私塾，通经书，识世事，稍长慧根成熟，每叹人生如幻，世事无常，时诣本乡天龙岩真提老法师座下听闻佛法，始明佛教真义。十五岁时，怀出尘念，独自逃往福州鼓山涌泉寺参学，志求出家，嗣被其严父追至，强令回家，襄理家业，于是志愿未酬，郁闷不伸！越两年，其父不幸病逝，遂得如愿投向本县涵江九峰乡囊山慈寿寺所属的辟支岩染薙披剃，礼广成法师为剃度恩师，因其秉性纯实忠厚，处事有条不紊，严持戒行，勤习教典，深受其戒师囊山慈寿寺住持慧贤和尚器重，悉心熏育，竟成法器。十九岁时，受师命南来在吧生鉴压胶园，襄理树胶业务，雄才略展，德望日隆；后因印度尼西亚廖内妈祖宫整顿宫务，需才正殷，故随其恩师广成法师移锡廖岛，振兴宫务，推行佛化，宏法利生；不久广成法师圆寂，乃由化老继任妈祖宫住持，从此宫门渐盛，法泽宏沾，本佛陀慈悲之旨，以济世为己责，凡对大众有益事宜，无不竭尽心力以赴，诸如排难解纷，扶危济急，喜丧祈祷，疾病求方，择日书联，及代写书信等，凡所希求，百事皆办。且循当地传统习俗，求灵符者，亦以符赐。第因其生平戒行精严，道心坚固，日夜专诚念佛，故能感应道交。每见符化病除，转危为安，甚至小儿惊叫，家庭不睦，精神失常等事，均仗其符，竟获平安无碍，所以不论男女老少，遇有困难问题，必向化老求助，而化老则有求皆应，毫无倦色，积年累月，四时无间，六十三年如一日，廖内居民父、子、孙，三代受其恩惠者，何止万众！

化老年高八秩，犹见精神矍铄，手足轻快，凡事必要亲自检点，早晚课诵不断，勤劳俭约，每说一粟一缕，当知作物维艰，待人宽厚，乃云利人即是利己，洵为老实修行之菩萨僧也。

化老自接任妈祖宫住持后，不但振兴宫务，惠及廖岛万民，同时望木求本，饮水思源，常年接济闽省莆田十方丛林——囊山慈寿寺大众之道粮，并发起修葺库房双层楼宇，创建僧众现代化火葬场等。以其德高望重，建树宏伟，深得两序大众之拥戴，乃于一九四九年受聘接任囊山慈寿寺之方丈，于是宗风丕振，慧炬长燃，僧众云集，檀信皈崇。其时虽屡接囊山寺常住大众之公函，促其回山一行，与众会晤，策励后来，但是化老历时逾半世纪，日为廖岛人民服务，以岛民的福利工作为重，不忍远离。

缁素咸冀化老期颐健在，法乳长流，讵意其自知化缘已尽，反觉寂灭为乐，突于古历三月三十日（阳历五月二日）中午十一时半，遣令侍者，召集好友来宫，告以世寿已终，吾将去矣。言讫垂头直坐，脱体自归。午前尚进餐，工作如故，正午遽尔坐化，目睹者咸称奇异，倍生敬仰，此时噩耗传出，坡众咸感顿失所依，不禁流泪，即时集众会议，组织“化光老师父治丧委员会”举出各会属首领，共同负责办理后事。……于古历四月初四日举龛发引，送至该岛五支石海军军部所有的平原处，举行火化。……参加执绋人数，约有一万八千余众，送殡行列，长达五英里之遥。……众人哀悼，盛况空前，创廖内开埠以来之破天荒纪录。人潮络绎不绝，队伍秩序井然，浩浩荡荡，慢步行程经两小时，始全部到达火葬场，火葬场外，先围临时篱网，内外一片人海汪洋，摩肩接踵，水泄不通，十二时正，僧加诵经说偈，举火焚化，起火两小时后，众闻异香弥漫，咸赞此乃化老毕生修持德行之瑞征，诚亦不可思议之现象！

溯自化老圆寂，以至首七期间，不特廖内人心哀悼、钦赞，事事凑巧周全，而且天公亦作美，刚好化老坐化日晴天，第二天整日及第三天上午皆下雨，入龛时转阴为晴，第四天又见阴雨，第五天出殡，天朗气清，直至下午五时化火甫熄之际，忽尔大雨滂沱，连绵午夜，次晨四时又见粒状雨点，中午稍见晴天，乃立将其骨灰捡起，（十葬坑因有加盖，未见滴水）继后一直阴雨绵绵，递至初六首七日，又见天晴日丽，好像天亦有情，与廖岛人民同哀敬！

金明法师撰《敬悼行菩萨道的化光长老》：上个月初，我应广播电台之邀，前往作了一次《卫塞节讲座》的录音，预备在今年五月十七日卫塞节播出，事毕回苑，听到一个噩耗，廖内化光长老圆寂了。我的内心，深深地感到一阵悲伤！近几年来，每听到一位长老圆寂，都会感到一阵难过，何况化老是我相识数十年的老上座。

廖内是个小岛，化老驻锡在这个小岛上，有六十多年的历史了；三十年前我到过这个岛上去拜候他，在为期一周的盘桓期间，我发觉到他是一位慈悲和蔼的菩萨，面上常露笑容，与他相处，如沐春风；而和光同尘，平易近人，似乎是他化众的特长。我之所以称他为菩萨，绝不是随便替他戴高帽子，而是因为他的的确确是每天都在行菩萨道的缘故；这从哪里看得见呢？下面随举几点，以见一斑：

一、帮助别人的精神

化老驻锡廖岛妈祖宫，可以说是作廖岛居民的依怙，人家有危急的事求救济，求他帮助……他老总是有求必应，无愿不从的。难怪廖岛的居民，称他为“万家生佛”！

二、和蔼友好的风度

“律己宜有秋气，处世常带春风”，这是化老为人的写照。他与人接触时，总是和颜悦色，以和蔼的态度，对待任何人；每逢人家生病或受到灾难，他都用同情的语言去劝慰他，勉励他；他常用赞叹语，去鼓励、激发人家向善向上；又常用劝导语，去规劝、教诲人家抛弃恶行；在他慈悲和蔼的善言好语劝喻之下，哪怕是个穷凶极恶的人，也会被感动，回心转意，止恶向上。

三、为他人利益着想

化老常说“利人即是利己”；而且说到做到。他自奉淡薄，待人宽厚，时时都为他人利益着想，常常为大家的福利，贡献力量；廖岛的居民与闽莆囊山慈寿寺的大众，均蒙其惠。

四、与大众同甘共苦

化老因为平易近人，故与廖岛各阶层的人民，都能融洽无间。在他的心目中，有钱的人和没有钱的人，完全一样；知识分子跟愚夫愚妇，并无差别；他都一样看待他们，一样爱护他们。他与各个阶级、各种职业的人，都能一起服务和好好相处，真正做到与岛民同甘共苦，与大众打成一片。所以他的教导，在各阶层的居民中，都收到“潜移默化”的功效。

化老由于自奉淡薄，一生积存金钱不少；金钱本身，非善非恶，但亦可善可恶，善用之则成良药，可以活人济世；不善用之变成毒汁，也会害己害人；化老为一位能善用金钱者，其在生时，将钱用于建佛寺、印佛书、兴教育、办慈善；到年老时，自知住世不久，乃咐嘱后辈，将其存款，悉数用于布施，与人结缘。视之一些留金钱作后患者，化老实在可以说是一位能用智慧以处理金钱了。

化老撒手西归了，然其利人济世的慈悲精神，还是遗留在人间，令人景仰！令人永远怀念！

佛纪二五一七公元一九七三年六月二十八日于马六甲香林觉苑。