□杨健民

《梦华录》正在热播中。看到第九集池蟠池衙内斗赵盼儿落败痛哭时，忍不住想评说一下。池衙内是个典型的纨绔子弟，身为十二行总把子，不求上进，整日沉迷于吃喝玩乐混赌场青楼。某日遇到赵盼儿三位美女，就想听宋引章弹琵琶。赵盼儿说，宋引章是江南第一琵琶女，想听她弹曲，得闯过她三道关。   

第一关比的是对对联，由宋引章出题，池衙内必须在一炷香内对出来。宋引章出的是“烟锁池塘柳”，五个字的偏旁暗含着“金木水火土”五行。宋衙内抓耳挠腮了半天，竟想出一个“烂桃滚错堆”。“烟锁池塘柳”和“烂桃滚错堆”对得不工，虽然也包含五行在内，但上联动词是第二个，下联动词是第三个，不能算对得上，也不够雅致。宋引章后来加大了难度，将对联改成：“烟锁池塘柳，琴瑟琵琶远魑魅魍魉”，本以为这下肯定难倒池衙内了，结果池衙内如此对出：“烂桃滚错堆，嫉妒姑娘有波涛汹涌”。

“烟锁池塘柳”这五个字最早出自明代陈子升的《中洲草堂遗集》，可《梦华录》写的是宋代。陈子升作了三个对句，寓于四首《柳波曲》诗中。其一：“烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。”其二：“烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。东枝罢春水，南翼怨秋风。”其三：“烟锁池塘柳，钟沉台榭灯。灯心红缕密，柳眼绿波澄。”

后来有一说，是纪晓岚对出：“烟锁池塘柳，桃燃锦江堤。”也有人对出：“烟锁池塘柳，炮镇海城楼。”不一而足。据说当代还有人对出：“烟锁池塘柳，深圳铁板烧”之类搞笑的。传说乾隆有一次莅临江南科考，两名举子不分上下，乾隆于是出此联而试。一名一见当场掉头就走，另一名想了半天只好悻悻而去。乾隆于是钦点先走的为第一。众臣问其故，乾隆说：“我以为此联乃史上绝对，能一见断定者必高才也。”

乾隆说的是实情，此联的确罕见对得极工整之下联。那位掉头就走的举子倒也诚实，毫不做作。岂不知当今文化界有不少“伪饰者”，余秋雨称之为“伪精英”。他说，在上海的一次座谈会上，一位中年学者在发言时频频提到两个历史人物：一个叫“子先”，一个叫“西泰”，大家都不知道他是在说谁。会后一问，原来他说的是徐光启和利玛窦，只是不知他是从哪里查到了这两个人的字号。这时，有位与会者说：“你直接说徐光启、利玛窦，不就行了？”那人居然十分认真地说：“对古人，哪能直呼其名！”这种摆谱式的说道有时的确让人不可思议。

大约是三十年前吧，在去九寨沟的大巴车上，我边上坐着一位官员模样的家伙。问他是哪里人？他回答：“范仲淹的同乡。”我挠头。虽然我读过范仲淹的《岳阳楼记》，也熟悉其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，但我当时的确不知道范仲淹是哪里人？那人看我一副茫然的样子，就说：“北宋时期的苏州吴县，你不懂？”“不懂，我真的不懂。”我心想：你直接说江苏吴县不就得了，还什么“范仲淹的同乡”？这就过于摆谱了，何必呢？

我读小学时，某年暑假在乡间遇到一位小哥，看上去像个“大学生”，就问他：“哥你读哪个大学？”他答：“清华。”再问：“读的什么系？”再答：“理工系。”我回去告诉在大学外语系就读的堂叔，他说：“清华哪有什么理工系？他那是唬你。”我心里觉得很不舒服。拿现在的话说，这不就是“忽悠”么？这种炫耀除了显露出浅薄与贫瘠，还能有什么？

写到这里，我就想起俞敏洪说的一件事。他考了好几次大学，没考上，村里人见着他时都喊他“大学生”。后来他真的考上了大学，大家居然就不喊他大学生了。大家本来戏称他为“玉米糊”（俞敏洪），但这回玉米糊也许就不含糊了，他说的说不定就是真话。

有个豆瓣得分9.5分的纪录片《从纳粹手中救出的孩子们》，讲述二战前夕伦敦的一个股票交易员温顿，说服德国军方，将669名被纳粹扣留的犹太儿童放出来，用8列火车将他们送往英国的故事。这些孩子的父母，最终大都未能活着走出集中营。纪录片告诉我们：即便在如此深重的黑暗里，人性的微光，仍能穿透遮天蔽日的阴霾，照亮绝望的灵魂。片中有个细节：在站台上，母亲紧抱着小女儿不忍撒手。火车开动的一瞬，她叮嘱孩子：过些天，妈妈就去接你们。女儿后来回忆：这是我妈撒过的第一个也是最后一个谎。尽管过去了半个世纪，那些被救的孩子，已经成为了两鬓斑白的老人，可是提起往事，仍然会像孩子一样抽泣、抹泪。

犹太这个民族出现了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批思想文化精英。他们的人性里，有一点就是以内心和外在的真实，点亮了人类之光。据说爱因斯坦有一次坐火车，遇到列车长查票，他找来找去，就是找不到车票。列车长客气地对他说：“教授，不用找了，我知道您是谁。”当列车长查完这节车厢时，发现爱因斯坦还在找票，甚至跪到地上去找。“教授，您真的不用找了，我知道您是大名鼎鼎的科学家爱因斯坦，我相信您一定买过票了。”爱因斯坦抬起头对列车长说：“我也知道我是谁，但我必须找到这张车票，因为我忘了要到哪一站下车，只有看到车票才知道！”

这就是爱因斯坦的真实。史上最聪明的人，也许能够对出“烟锁池塘柳”来，但想必依然会如此忘事的。这不奇怪。