□陈建平

与一班文友登五侯山，是在壬寅年的一个初夏晴日。

循弯弯栈道和石阶登临，伫立中峰之巅“观海亭”（未命名），放眼远眺山下田畴平原和远处蓝色三湾（兴化湾、湄洲湾、平海湾），领受阵阵海风吹拂，不禁对地名生出兴趣：也许这里地处莆田北洋平原最高处，其辖区方称“北高”吧；北高“镇”北洋，则是说笑了！而这里由五座山头组合，所以才叫五侯山，一侯霸一峰，该是确定无疑的。

都说“侯门深似海”，五侯山的“侯门”却高如山。传说古时，有位皇帝偏信奸佞谗言，朝纲颠乱，五位清高的侯王便毅然离开朝堂，远遁江湖来此隐居，辞世后分别化身五座山峰，即为五侯山。莆田先民是智慧的，山名寄托了他们的情感和想象，显然，历经朝代纷繁更迭，五侯山矗立起了平头百姓对朝纲清正百官清廉的美好愿望。

“观海亭”中立有一块令牌样黑石，以红漆涂抹“正来一雪山”字样，落款“正德”。仔细想来，500年前，那个喜功胡闹的明武宗朱厚照，借平定江西“宸濠之乱”，趁机领军赴江南游玩，光南京繁荣地就流连多日，“地上天堂”苏杭近在咫尺，以其浪荡特性，岂有不玩耍之理。至于与边远避地的闽东南五侯山扯上关系，难免牵强附会。不信你打量此石此字，毫无王气可言。

显然，五侯山无需帝王踪迹来画蛇添足，其顾盼自雄的理由是遥对南洋平原壶公山，既可揽南北洋平野风烟，参差十万人家；又可眺台湾海峡沧海洪波，白云燕迹帆影。面对此凌云大气山海大象，足以令人豪情顿生，去联想公元207年秋，曹操北征乌桓得胜回师，途经河北昌黎碣石山时《观沧海》的超迈：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里……”

莆田海岸线曲折漫长，南洋壶公、北岸紫霄、埭头汀港、秀屿青岩诸山，都可作为览海佳地，借助广袤的“蓝色启示录”去激发观者的幻想、冥想、联想、梦想与玄想。五侯山之特，在其高矗于兴化湾南侧连接埭头半岛的要冲之地，距平海湾和湄洲湾都不远，天高气爽之日登临，兴化湾的俊气，平海湾的清丽，湄洲湾的热情尽收眼底。你瞧，白云在蓝天上飘移，山岛在烟波里隐约，村落在绿原中聚散，从不同视野欣赏，还可辨出多层次颜色，沧海之蓝，山岛之蓝，苍天之蓝，就那样一层层深上去，或一层层浅下来，把心儿也染成蔚蓝蔚蓝的。

五侯风光，融合了山的豪迈和海的浪漫，加以诗画一般的盐场船港、山林园圃、原野田庄、粉墙朱瓦，无疑具有打造网红打卡地的潜质。这班文友有缘聚会，得益于福岭村打算提升五侯山旅游品质。我想，依山靠海之村，当有山之气度海之胸襟，如果从自然风光和历史积淀中提炼文化特性，探索统筹保护、旅游开发和商业运营的关系，实施总体创意设计，以“赴人间福岭，登北高五侯，览莆田三湾，读沧海风云，会美丽仙女”为号召，或能吸引八方游客前来领略“五侯歌酒，北洋风烟，海上心情”，作野性和灵性的阅读。

提起“五侯”读山，当然离不开文化加持，这里民俗文化底蕴深厚，有古时“陈氏仙女”传说、北宋名臣蔡襄创建的通明殿、清名家郭尚先所撰《侯山天皇庙碑记》等，开发文旅项目颇具优势。

山风浩荡，潮声流转，云飞浪涌，星月明灭。五侯山令游客解读的，不应是山的寂寞和海的苍凉，其历史底蕴和自然风情，值得被更多人青睐和体验。

听，五侯仙女借助山风海韵在召唤您，约吗？