□林锦堂

武夷山风光 

明代尚书郑纪（1433-1508），不仅为官清正，政绩百姓称颂；他的文绩，也令人拍案叫绝不已。郑纪明景泰元年（1450）中秀才，景泰四年（1453）中举人，天顺四年（1460）中进士。一生著作著述颇多。清康熙版、乾隆版《仙游县志》均有记载：郑纪著有《归田录》八卷，诗集四卷，《文集》五十卷，《圣功图》十卷；《东园文集》在清代收入了《四库全书》。而今，关于郑纪的文集诗卷存留不多，已然散佚，实为憾事。郑纪季子郑主忠，以父纪荫授州同知，也是一位继承家学，倡导勤俭敬业的儒生。郑纪父子游过武夷山，都留有诗文传世，他们行文的字里行间，无不流露出对武夷山之神奇和壮丽情有独钟的赞颂，感慨咏怀山川景物之美。

郑纪在《游武夷山序》一文中记述：“……自一曲而上，历因指点相告，如羽宫之后，屹然倚空者，天柱峰也。峰之西崖石上，有霜翎朱顶如画者，仙鹤岩也。峰之绝顶，为龙洞，其后为兜鍪二曲，则铁板障玉女峰，旁有凌霄题诗诸嵒，先贤遗笔在焉。至如虎啸嵒、架壑船、会仙试剑、水乐诸石，则三曲之山也。宴仙嵒、大藏鸡窠诸岩，又四曲也。又转数棹，羽士起谓予曰：此五曲之山，御茶园在焉。园有先春殿、龙井，前为碧云桥，又少转为晦庵精舍，有隐屏、接笋诸峰，石室、玉华诸岩，又有丹炉、药灶、钓矶、铁笛亭，形迹宛然。予入舍，朱先生前，徘徊瞻慕久之。忽岩日西暝，遂宿寒栖馆中……至六曲，则有仙掌峰、瀑布泉，又有仙浴塘、小桃源诸洞。七曲、八曲，则有上水龟石梯，又有楼岩仙蜕，具下水龟猫儿诸石，有如猛将者，有如娇女者，有突兀如楼台者，有周匝如城垒者，有联飞者，有剑削者，奇形怪状，层见迭出，顾盼不暇。夫自一曲而上，诸峰有高插天者，有峭而梯云者，有吞吐起伏如龙奔虎踞者。至如九曲，则群峰之顶，又皆石田茆屋，竹径花坞，悠然江村之趣，绝与八曲不相似。”

郑纪不禁感慨武夷山自然风光的神奇和壮丽，并从内心深处激发出满满的情感：“初不知山之非我与，我之不为山也；亦不知水之非天与，天之不为水也。予以天下未尝无山，然不皆石也，不石则不奇；间有石焉，又不皆草与木也，不草不木则不秀；间有石而草木也，然又不皆水，不水则不清；间有水焉，又皆不如是之转曲也，不曲则不幽。独兹山也，大而名世者，三十有六；小者，千百不能计，皆无不石者也。石必呀罅，多渗暗泉，奇草恠木，杂出其间。山之下，皆环清溪，深而潭，浅而濑，澄澈清莹，寒气逼人。溪九曲，曲皆环抱幽深，可容栖息。”

郑纪在《游武夷山序》一文最后一段这样写着：“奇、秀、清、幽，山水之四德，天下山水多不能全，而武夷独全之。是宜骚人韵士，恋恋不能释于怀也。虽然，泰蒙生孔孟，濂洛出周程，武夷为八闽项背，一脉为考亭九峰，诸山在宋则晦庵先生而下,师友渊源真儒辈出；再脉而为福为莆，自宋至今，人材愈盛不衰。是山川固不负于人，而古人于山川，亦何尝有负耶？我辈今生于斯，长于斯，又得徜徉于斯，其所以自处，当何如耶？故书之，以告吾闽同志，相与勉之，毋贻武夷山川羞。是为序。”

据《东园文集·附录·名公撰述》记载：郑纪抒写《游武夷山序》一文时，曾寄宿于武夷山晦翁精舍数月；其时，还写有《寒栖馆记》《武夷百咏诗》等诗文。

子承父志，继承家学。郑主忠是一位明朝嘉靖年间（1522—1566）的知名学者。据《明东园先生年谱》载：1490年，弘治三年庚戌，郑纪58岁，调任南京左通政。是年三男主忠生。可见，郑主忠是郑纪58岁时生的第三的儿子。郑纪老来得子，自然喜出望外，但对主忠的教育与期盼倾情于心，写下《教子诗》：昔晦庵先生送子东莱诗中一联有“夜寝灯迟灭，晨兴发早梳”之句。今予送季子主忠读书于泉，分联为韵，赋此，庶见先贤之志，亦人心之所同也。

进德修业人，及时无豫暇。

化工如川流，曾不舍昼夜。

青春容易度，黄卷须猛省。

孔子曾忘食，宰予何昼寝？

云霄千万里，有路待群英。

春暖三层浪，夜寒一盏灯。

童冠浴沂日，游杨立雪时。

个中有真乐，不厌归来迟。

车胤曾囊萤，孙康还映雪。

一时清苦心，千载名难灭。

此日泉南去，师严友更亲。

老年我犹健，不必念昏晨。

败似毛易燎，成如天难升。

老来常闭户，端望汝中兴。

南湖旧丹桂，壬午仅再发。

迄今四十年，时光微一发。

堪叹少年郎，悠悠甘自老。

孔门颜闵徒，闻道不厌早。

身世迎风烛，光阴过隙驹。

红颜才对镜，白发已盈梳。

据《福建通志》中的“选举志·卷三十九，明代贡生举人进士初授官职录”记载：“郑主忠以父纪荫授州同知。”《四库全书·史部·传记类·总录之属·闽中理学渊源考卷五十五》记载：“主忠荫补寿州同知守官，饬簠簋而归田好施祀乡贤祠。”寿州，今安徽省淮南市寿县，寿州同知从六品，后授别驾，晋升从五品。

关于郑主忠游武夷山之事，正史和地方志均未提及，却在清代知名学者董天工(1703-1771)编著的《武夷山志》记载：“明代学者郑主忠，号三峰，莆田人。嘉靖时人，游武夷，有诗；并收有郑主忠所作赞景诗歌。”在武夷山现有文献诗岩石刻上，也发现了郑主忠、林大辂等人一起游武夷山。林大辂(1487-1560)，明代官员，字以乘，号二山，一号二野山人，晚年号麦斜山人，正德甲戌年进士，授刑部主事，转工部员外郎，嘉靖年间任江西、河南按察使，官至右都督副使，著有《愧暗集》《借声堂稿》。郑主忠曾任建阳主簿，与林大辂是同乡好友。在武夷山四曲溪北题诗岩石刻上，可以补考郑主忠和林大辂等人，曾于嘉靖十一年(1532)一起漫游武夷山。郑主忠曾经游览武夷山，并写有多首与武夷相关的诗歌，现留存传世的有《御茶园》和《小藏峰》两首诗作。《御茶园》是一首茶诗：

御园此日焙新芳，

石乳何年已就荒。

应是山灵知献纲，

不将口体媚君王。

诗人以诗言意：御茶园里焙制的新茶，犹如石头中流出的乳汁一般，美妙的武夷“石乳”团茶进奉宫廷。

景因诗而名重，诗因景而灵秀。郑主忠的七律《小藏峰》诗曰:

峰名小藏藏何物,

万仞悬崖架两船,

只为风波翻不着,

故留人世几千年。

小藏峰峻峭挺拔，亦名仙船岩、船场岩。“两船”指的是悬架在小藏峰东壁的两只三千八百多年前古越人的“架壑船棺”。武夷山风景区有多处船棺遗存，以小藏峰的“架壑船棺”最为奇险而形成千古胜观。千寻绝壁隙间纵横交错地插了“虹桥板”，上搁“两船”半在隙内，半悬于空中，风雨不毁，令人叹为观止。

武夷山，是人间仙境。早在唐代之时即被唐玄宗册封为名山大川，在宋代之时声名远扬。历史上许多文人墨客游览武夷山，都赞叹不已！郑纪父子亦如此，大自然赐予武夷山独特和优越的自然景观，激发他们从内心深处涌起浓情诗意，抒写出留存至今的经典诗文。