□吴国柱

宝峰寺留存一通明代万历三十八年（1610）莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣  

五侯山留存一通清大理寺卿郭尚先撰文、奉直大夫罗熺生篆额《侯山玉皇庙碑》

清代乾隆二十六年（1761）福建巡抚吴士功题“盛朝峻望”匾      陈劲群/供图

通明殿留存一通民国三十一年（1942）二月嵌立的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”（局部）

仙女洞留存一通清代光绪二十三年（1897）嵌立的石碣 

福岭村位于莆田市荔城区北高镇东南方向。2019年被确定为福建省乡村振兴试点村，2021年7月被列入福建省第四批省级传统村落名录，同年11月获得省级三星级旅游村。福岭村也是革命老区村、福文化特色村。

五侯山是莆田新二十四景之一——“五侯秋望”。山上的通明殿是莆田最早的玉皇殿，留存有一通清代道光元年（1821）郭尚先撰文的《侯山玉皇庙碑》，一通民国三十一年（1942）嵌立的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”。仙女洞，又称蕊珠宫，是莆田四大祈梦胜地之一，流传着“秋仙女”之美称。仙女洞留存一通清代光绪二十三年（1897）嵌立的石碣。村内有一座始建于北宋皇祐六年（1054）的宝峰院（今称宝峰寺），留存一通明代万历三十八年（1610）莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣。村内一林姓村民家藏一块清代乾隆二十六年（1761）的“盛朝峻望”匾。现综述之，以存史料。

一、福岭村留存古碑

（一）宝峰寺留存一通明代万历三十八年（1610）莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣

（明）周瑛、黄仲昭著，蔡金耀点校《重刊兴化府志》卷之五十四·工纪三·外纪·宝峰院（有田粮者寺院）载：“宝峰院，在县东南三十余里兴福里界内，宋皇祐六年（1054），僧慈门建。国朝（明朝）洪武八年（1375），僧静空修。见在官、民田、地、山四顷八十二亩六分，岁征粮米二十五石五斗九升二合。”

（清）金皋谢纂，林煌柏主编《兴化府莆田县志》卷四建置志·寺观·宝峰院载：“宝峰院，在兴福里五侯山下。宋皇祐甲午（皇祐六年，1054）里人陈宣议舍地，僧慈明（《重刊兴化府志》记载为‘僧慈门’）募建。明洪武乙卯（洪武八年，1375），僧静空重修，后毁。万历甲午（万历二十二年，1594），陈继初仝僧性慧等募建。”

宝峰院，2003年重建，更名为“宝峰寺”。寺前放生池旁竖立一通明万历三十八年（1610）莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣。碣宽68厘米，高150厘米。碣正文：“祝圣放生池”，署款：“大明万历庚戌（万历三十八年，1610）夏，宋檀樾主陈宣议裔孙、丙午（乡）进士锺英会族重立”。

陈锺英，字充英。兴化府平海卫人。宋代宝峰院檀樾主陈宣议裔孙。明万历三十四年（1606）福建乡试郭应响榜举人。官蒲城教谕，迁南安府上犹（今属江西赣州市）知县。天启间，知县陈锺英建文昌祠于县治东。

按：陈锺英，举人，指乡试中式的人，即乡进士。碣上刻“进士”不准确，少一字“乡”。  

（二）通明殿留存一通清道光元年（1821）郭尚先撰文、奉直大夫罗熺生篆额《侯山玉皇庙碑》

五侯山通明殿留存一通清大理寺卿郭尚先撰文、奉直大夫罗熺生篆额《侯山玉皇庙碑》，碑宽67厘米，高186厘米。碑文录下：

侯山玉皇庙碑

郭尚先

壶山支麓东驰瞰海，而北幹五峰屹然为五侯山。山高可百仞，积石若积铁。自西望之，若双鬟傅以黛者，故文曰“双髻”焉。其中坦夷可庐，旧有庙圯，樵者时闻异香出林薄，谓庙宜复且盛于昔。

乾隆壬辰（乾隆三十七年，1772），林震廉始诛茅立基，梅湖喜捨千金与道边同买地业公禀，蒙府县批准国课免完。天帝庙已巳（嘉庆十四年，1809）陈清献出赀拓之，旋圯旋葺，其子采升复拓后壖屋之。吕先登母宋氏以千金助其成且左右建二阁，庙于是极钜丽。将刻石，震廉子鸣玉属余为文。

余惟人之于天，如鱼之在水。为善善气应，戾于善戾气应。为庆、为殃、为福、为极，始若适然。迄合数世或二三十年，稽之无铢黍爽人。以心事天可矣，岂待庙哉！鬼神在天地，如水在地中，人心一念之动皆鬼神也，岂待庙□！然是数君者矻矻于是，终始数十载，縻金钱以万缗计，所募之家以千计，其事神之敬，感人之诚，向善之坚，必有以荷，夫庆与福也！

后之过五侯山者，览山水之奇胜，瞻楹桷之翕赩。降鉴之赫，无形则愈密，有象则愈威。欢然有为善之乐，悚然有不敢不为善之懼，其裨于世教不已多乎！旧碑所勒名氏已蚀，今以字之可辨者列之，以劝后之视今者。先后董斯役者并书名于左。

文渊阁校理、翰林院编修、知制诰兼修国史、教习庶吉士、邑人郭尚先撰；乡进士、文林郎、诰授奉直大夫、已酉（乾隆五十四年，1789）科拔元、候选直隶州知州、前授济南分府、邑人罗熺生篆额。

董事：邑庠郑治世、陈采敬，国学生萧兆绅，国学生陈圣开、张子□，贡生蔡必盛、邹学古，岁贡生林鸣玉，邑庠生张金鳌，邑庠生郑守寅。

大清道光元年（1821）辛巳十月 日 立

郭尚先（1785—1832），字元开，号兰石，又号伯抑父。兴化府莆田县城内书仓巷（今荔城区镇海街道凤山社区）人。清代书画家、篆刻家、文学家。清嘉庆十四年（1809）进士。被选入翰林院庶士馆，奏习国书，散馆时，授翰林院编修。嘉庆十八年，奉派贵州乡试正考官。嘉庆二十年，充国史馆纂修。修《治河方略》《明鉴》《大清一统志》等书。次年，充云南乡试正考官。嘉庆二十四年，赴广东任乡试官。回京后继充《明鉴》纂修，文渊阁校理，派教习庶吉士。嘉庆二十五年（1820），尚先丁父忧，归里。道光元年（1821）十月，尚先撰《侯山玉皇庙碑》。服阙返京，复原官，仍教庶吉士。道光八年（1828）出任四川学政。道光十二年（1832），升大理寺卿，秋季升礼部右侍郎。同年十二月廿九日子时终于京第，年仅四十八。挚友林则徐亲撰挽联并作《大理寺卿兰石郭先生墓志铭》。祀四川名宦祠。其工书法，求书者络绎不绝，日本、朝鲜仕宦以重金向他人求购其书作。善绘画，精篆刻。有《芳坚馆印存》二卷行世。其著有《经筵讲义》和《增默庵文集》各八卷，《增默庵诗集》二卷、《芳坚馆题跋》三卷、《使蜀日记》和《进奉文》各一卷。《清史列传》均有载。

罗熺生，兴化府莆田县人。清乾隆五十四年（1789）拔元，乾隆五十七年（1792）举人。官山东试用知县，候选直隶州知州，诰授奉直大夫。道光元年（1821）十月，熺生为五侯山《侯山玉皇庙碑》篆额。

（三）通明殿留存一通民国三十一年（1942）二月嵌立的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”

通明殿门楼的背面墙壁嵌立一通民国三十一年（1942）二月的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”，碑宽40厘米，高约94厘米。因碑前砌二层大理石台，遮挡部分碑文，加之碑文有些模糊不清，故暂不录。 

（四）仙女洞留存一通清代光绪二十三年（1897）嵌立的石碣

仙女洞北甬道石墙上嵌立一通清代光绪二十三年（1897）的石碣，碣宽61厘米，高66厘米。碣文录下：

五侯仙宫

五侯仙宫自昔仅存旧址，而声灵不没，常以出云降雨，为农民所嘉赖焉。光绪戊子（光绪十四年，1888）年间，里人陈珍和、林启男、陈金才、陈初联、陈明经、徐振和、陈明亮、陈开来、陈珍荣、陈君才等佥议重建，因而募缘鸠工，董成其事，间有险阻不及资，神助者实多。遂致乡人踊跃，不多日而构出奇观。爰勒于石，以志当日之盛举云尔。

开山主持淑清师捐穀租仔壹石，澄溪境陈英孙喜舍穀租仔贰石又薯干租仔贰石，为香灯永远传流，主持陶明师捐穀租仔贰石。

光绪二十三年（1897）桂月（农历八月）吉日 谨立石 

二、福岭村留存古匾

福岭村一林姓村民家藏一块清代乾隆二十六年（1761）的“盛朝峻望”匾，上款：“兵部右侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷、随勅加一级纪录三次吴士功为”，下款：“特恩诏赐寿官、八十寿国学生林维新立，乾隆廿六年岁次壬午年（实乾隆廿六年岁次辛巳年，1761）荔月（农历六月）穀旦。”

按：此匾上字因二十世纪六十年代被破坏，后摹刻时上下款出现几个错别字。笔者查阅福建巡抚吴士功官职，予以更正。

吴士功（1699－1762），字惟亮。祖居固始，其参加科举考试之时，早已迁居光州（今河南潢川县），并入籍光州。雍正十一年（1733）进士，授吏部主事，历任郎中、御史、道员、湖北按察使。乾隆二十二年（1757），迁陕西布政使，护巡抚。后调任直隶布政使。乾隆二十三年复（1758）调任陕西布政使，护巡抚；九月擢福建巡抚。乾隆二十六年（1761），闽浙总督杨廷璋劾提督马龙图挪用存营公项，命士功严谳。会奏龙图借用公项，已於盘查时归补，援自首例减等拟徒。上以龙图败露后始行归补，且将登记数簿焚毁，又增舞文之罪，不得以自首论，因究诘出何人意，寻覆奏士功主政。上夺士功官，发巴里坤效力自赎。二十七年（1762），廷璋奏闽县民杨魁等假造敕书承袭世职，投抚标效力。上命巴里坤办事大臣诘责士功，并令自揣应得处分，赎罪自效。士功输银赎罪，命释回。旋卒。《清史稿》有传。

林维新，兴化府莆田县（今荔城区北高镇福岭村）人。清乾隆二十六年（1761），时任福建巡抚吴士功为特恩诏赐寿官、八十寿国学生林维新题“盛朝峻望”匾。