□俞宗建

▲ 著名理学家“南夫子”林光朝像

▲ 莆田黄石红泉书院   俞宗建/摄

林光朝（1114—1178），字谦之，自号艾轩、亦号蒲弄翁，世称“南夫子”，谥“文节”。福建兴化军莆田人。官工部侍郎。著名理学家，教育家，政治家。林光朝与蔡襄、陈俊卿、龚茂良并称“莆田四贤”。

一、“南夫子”林光朝家世

据南宋名相周必大于庆元三年（1197）撰并书《朝散郎充集英殿修撰林公（光朝）神道碑》载：

“公讳光朝，字谦之，世为兴化军莆田人。曾祖南一、祖繁、父勉，累赠奉议郎，母恭人曾氏。享年六十有五，是岁十月二十日，葬本县麦堆原之北。娶徐氏，封恭人。六子，今存者宜季、能季。宜季，迪功郎，福州府福清县主簿。一女，适太学内舍生南若砺。犹子成季，力学而贤，为公作家传。正献公又作祠堂记，凡公行谊阀阅已详。而其子复以先志来求铭隧道之碑。”

故，名相周必大据林光朝之子提供林氏先志，所撰林光朝《神道碑》家世准确可信。

二、“南夫子”林光朝祖籍地

清康熙版《兴化府莆田县志》卷二“舆地志”之“古迹”条目载：“林光朝故宅，在五侯山下。长城故基，俱已无存。”故，林光朝祖籍地：莆田五侯山东麓长城（今荔城区北高镇吴城）村。

三、“南夫子”林光朝出生地

1.2006年10月《晋安林莆田长城金紫族谱》“（五）唐、宋·长城金紫林支系世系图世系录”载：“（禄公）25世：南一公，显公长子。衍珠江，为三珠（今秀屿区东峤镇珠江、珠川、先峰三个行政村）始祖。生一子繁。26世：繁公，南一公之子。生一子勉。27世：（可）勉，繁公之子，以子光朝贵赠奉议郎。生三子,季子光朝。28世：光朝公，（可）勉公三子，字谦之，号艾轩、亦号蒲弄翁。”

北宋时，林光朝曾祖父林南一，自长城迁居五侯山南麓珠墩（今秀屿区东峤镇珠江、珠川、先峰三个行政村）。珠墩与长城，相隔仅数里。

2.绍兴二十年（1150），林光朝父母双故。此据林光朝为其母撰《祭曾夫人文》载：“岁在庚午（1150），祸延先君（已故父母）。惟我诸孤，逢此闵凶。……”（《艾轩先生文集》补遗·佚文《祭曾夫人文》）

“绍兴二十有九年十一月既望，越三日丁酉，某诸孤敢以鱼菽之奠，昭告于考君承事、妣太孺人墓下。呜呼！十年无害，视此灵丘（祖墓）。瞻望父母，曷其有极！尚享。”

笔者据林光朝1159年11月19日撰《祭墓文》，获悉其双亲已故十年，葬在祖墓地。

乾道九年（1173），林光朝被委派往广西任职，途经家乡莆田时又撰《赴广西宪告墓文》:

“年 月 日。男具位某。昭告于考来寄府君、妣太孺人墓下”。

综上，获悉林光朝父母皆葬于来寄山。另据林光朝高足林亦之撰《陈氏母林氏埋铭》载“艾轩母葬来寄山”亦可佐证。

3.宋隆兴元年（1163），林光朝撰《与林之美》载：

“金山草堂，一件悬心，廿年（按：1143—1163年）无力及此，不谓晚岁见此称心事。然此意自某发之，摩挲好石，自不当后，从今到白头，稍稍能拄杖，即年岁常辍数月，相伴在金山，以来寄为终焉之想，以金山为汗漫之逰。他日儿童问我者，所谓蒲弄林六翁即我。

蒲弄之役，千端万的，而丘嫂者指此为东萧扶犁之处，不知公去，乃不知吾人欲为扶犁儿，何可得也。……相聚才三十左右，今五十（1163）矣……”

自林光朝与林回年长子林充（字之美，亦称子美）书，林光朝言自己是蒲弄林六翁，夙愿临终于自己的故乡来寄山。

4.再考林光朝《金山草堂述事》择录：

“四兄作屋数椽于金山之下，前有一水，谓之金溪，引水循除作方池。此山发于仙人台，其最上层常有云气茫蒙然。……吾将老于蒲弄山，视金山为邻舍翁也。”（按：此“金山”为五侯山支脉，非黄石景德里“金山”）

林光朝该文中自称：“四兄作屋数椽于金山”“吾将老于蒲弄山，视金山为邻舍翁也。”可知林光朝四兄居五侯山南麓金山。林光朝夙愿自己将来老于蒲弄山自己的故乡。

▲ 莆田市秀屿区东峤镇珠墩东萧“蒲弄草堂”  陈文宁/摄

5.据莆田市秀屿区东峤镇《蒲弄宫重建碑记》载：“蒲弄宫，早名蒲弄祖社，宋代始称蒲弄草堂。其位于五侯山南麓，平海湾北部。蒲弄宫地址在东萧村与五虎村交会处金山（今名龟头山）西部，坐东南，向西北。门前金溪长年流淌着五侯山及仙人台山水。北宋徽宗政和四年（1114），林光朝出生于五侯山南麓珠墩东萧村。”

综上，林光朝是今秀屿区东峤镇珠墩东萧人，史料有据，史实可信。 

四、林光朝移居莆田城关居住地，及其从学名士

林光朝移居莆田城关义井街柴行巷时，师从有“林氏四忠”之一的族叔林霆、“富文方氏”藏书家方渐先生多年，收获颇丰，影响极大。

林霆（字时隐），宋兴化军莆田城关方巷（旧名刺桐巷）人。北宋政和五年（1115）进士，聚书数千卷，博学深象数。不仅知识渊博，且有强烈的爱国思想，与郑樵（字渔仲）为金石交。林霆引荐林光朝与史学家郑樵相识，两人交往甚密，探讨学问。林光朝曾撰《与郑编修渔仲》。郑樵尝至林光朝讲学地黄石红泉书院及城山松隐岩精舍，遂有其《松隐岩精舍》诗作，留下“夹漈红泉”佳话。

▲ 明代朱继祚书“古红泉”  陈文宁/摄

方渐（号富文），宋兴化军莆田城关轮井（今莆田市荔城区镇海街道梅峰社区后塘巷）人。宋重和元年（1118）进士，因增四壁为阁以藏其书，榜曰：“富文”，故以为号，子孙相传，人称“富文方氏”。郑樵曾到其藏书阁读书。郑樵《通志校略》记其“所至以书自随，积至数千卷，皆手自纂定，就寝多不解衣裳。”林光朝质之，答曰：“解衣拥衾，会有所检讨，则怀安就寝矣。”

刘克庄《后村先生大全集》卷一百十一《题跋》载：“（林光朝）状富文翁，累千二百六十言，桐乡铭亦九百言。光朝受业于富文翁。（林光朝）状公行，时方三十馀，犹未脱白，自称门人，敬之如此。”林光朝其“时方三十余”，为富文翁撰《行状》，以此推算，可知方渐约卒于绍兴乙丑（1145）。

林光朝为长兄光颜撰《鹊山碑阴》云：“富文（方渐）先生，曾赠我一卷书”“此训佥语也”。

《鹊山碑阴》另载：“龚侯（龚茂良，以首参行相事）为同井，每见吾兄必起敬，又以其不苟作也。吾且书其一二事，以时之碑阴。”龚茂良居在莆田城关义井街和美巷，“侍郎光朝之族居在柴行巷”（见宋李俊甫《莆阳比事》），与和美巷相隔数百米，同饮一口井。故，林光朝言吾兄与“龚侯为同井”。

宋绍兴三年（1133），林光朝二十岁时与方次云结识交游。林光朝为方翥撰《正字子方子窆铭》载“子方子（方翥）长于我，先我而闻道，吾事之犹吾兄。我于弱年（1133年，林光朝20岁），邂逅得子……子谓我：‘翥今也不然。一等人物，可以同出于舞雩之下，则翥也唯恐后。翥今也不然。’我听此语如宿酲，欲去是非之心，盖自此分矣。……”

方翥（1111—1175），字次云，南宋理学家，福建莆田荔城区西天尾镇溪白杜塘人。宋绍兴八年（1138）举进士。后官至秘书省正字，有“方正字”之别称。方翥祖父方元宷，少与伊川（程颐）同游，伊川贻书元寀曰：“圣人之道，坦如大道路，学者病不得其门耳……”

▲ 朱熹与林光朝理学渊源关系表  俞宗建/制表   ▲朱熹像   俞宗建/摄

朱熹至莆田访师求学时，尝见伊川贻元寀帖，书云：“伊川先生德盛言重，不轻与人接，今观其眷眷如此，则方公之贤可知也”。朱熹晚年曾与门人沈僩云：“这道理易晦难懂，某（朱熹）少年（年少）过莆田，见林谦之、方次云说一种道理，说得精神，极好听，为之踊跃鼓动……”

林光朝学问气节犹如族叔林霆耿介不阿；屋有诗书，手不释卷，因袭“富文”之风。林光朝为人为学为官之道，深受方翥、林霆、方渐熏陶，气节耿介，影响一生。

五、林光朝青年时，远游浙江钱塘、湖州，师从陆子正、施廷先

据林光朝为方翥撰《正字子方子窆铭》载：

“弱年，邂逅得子，饮酒可数斗。后五年（1138）客钱塘（杭州）……子东还（莆田），我留苕霅（浙江湖州）。”追随理学大家尹焞（和靖）的高徒陆景端（字子正）、王蘋（字信伯）的高徒施廷先等名师问道求学，专心圣贤践履之学。

六、林光朝在世时号称“南夫子”

林光朝年轻时，曾寄居黄石国清山下国清塘旁、其族叔著名慈善家林回年宅。国清林氏始祖、唐官通判林昌，自莆田五侯山东麓长城徙居黄石谷城山下、国清塘上。林回年系林昌九世裔孙，黄石国清（亦名姑青，今属黄石七境下庄）人。

林光朝读书求学，经济得到族叔林回年的鼎力支持和热忱资助，专心求学，受益多师，学通《六经》，旁贯百氏。林光朝学成归来，欣然接受族叔林回年延请，在黄石红泉义斋（红泉书院）传道授徒。

1、据《艾轩先生文集卷之十》《谥议》载：四方之士，抠衣从学者，岁不下数百人，时论翕然有“南夫子”之号，而吾党之士识与不识，皆以艾轩尊之。

2、据南宋理学家林希逸在《鄱阳刊艾轩（林光朝）集序》曰：艾轩先生道最高，名最盛，而后最微。……先生在时，世号“南夫子”，于经于道，超悟独得。若此，与孔、颜旦慕之避。

在昔隆、乾间，士之师道立，浙东莱吕氏（吕祖谦）、建晦庵朱氏（朱熹）、湘南轩（张栻）、江（西）象山陆氏（陆九渊）、莆田艾轩林氏（林光朝），皆以道师授并世而立名者也。艾轩（林光朝）于时犹为先辈，号“南夫子”。

3、据明代莆人探花林文《红泉讲道序》：南渡后，周、程中辍，朱（熹）、张（栻）未起，学者贸贸焉，伥伥焉，无所取正，或沦于异端之归。吾族祖回年公深为之，惟以族子艾轩（林光朝），励志圣贤之学，足为学者宗。乃建义塾于水南之红泉，延艾轩为师，岁捐谷千余石，以赡学者。时四方从游者，以数百计，卓然有“南夫子”之称。其学笃意践履之实，不专于训诂之攻究，极性之微，不专于科举之文，故及门人出而仕者，皆能建勋立业，为朝之名臣。退而处者，皆知迪德蹈义，为乡之善士。东南者，翕然化之，此所以为艾轩之教也。

七、林光朝一生授徒三十年（含其仕行道十五载）

据林光朝著《艾轩先生文集》（明正德刻版）卷之六“书简”“与杨次山龟山之孙”摘录：“某（林光朝）授徒三十年”。

林光朝主要讲学时间地点例举如下：

绍兴十年（1140），林光朝学成归返莆田，受其族叔林回年延请，在黄石“红泉书院”等地聚徒讲学。

绍兴十三年（1143），林光朝曾回到其出生地东峤珠墩东萧“蒲弄草堂”讲学。

绍兴十八年（1148），林光朝已经在莆田南山广化寺“湖山书堂”讲道授徒，福清“网山（林亦之）及来城南，初宿斋房，……吾得师（林光朝）矣，自此事先生余三十年。”（林希逸《鄱阳刊艾轩集》）

绍兴三十年（1160）11月下旬，朱熹慕名来莆追随著名理学家“南夫子”林光朝求学，曾参观“群仙书社”有感而作四十行长诗《群仙书社记》。

绍兴三十一年（1161）春，朱熹在莆田南山广化寺“湖山书堂”聆听林光朝讲《曾点言志》《作文解经》（见《朱子语类》八册132卷，3177页）等，有感而作七绝诗《曾点》《倡学祠堂题壁》（见清·翰林院编修张琴编撰《莆田南山广化寺志》）。

八、朱文公（朱熹）谓公（林光朝）为后学之所观仰

莆田名相陈俊卿与林光朝交游四十载，称四纪故人，其为林光朝撰《祭文》赞其“学如仲舒，文如贾谊”。南宋著名文学家刘克庄的祖父刘宾之、叔祖父刘复之、父亲刘弥正皆是林光朝高弟。

据刘克庄《艾轩集》旧序中评云:

“以言语文字行世，非先生意也。先生（林光朝）乾、淳中大儒，国人师之。朱文公（朱熹）于当世之学间有异同，惟于先生（林光朝）加敬。于时朝野语先生不以姓氏，皆曰艾轩。” 

据宋代诗人余谦一《城山三先生祠堂告艾轩（林光朝）文》载：

“我有师儒，号‘南夫子’，非国非乡，实天下士。道在太虚，书留天地。考亭（朱熹）东莱（吕祖谦），之所严事（‘严事’即‘师事’：拜某人为师或以师礼相待）。”

朱熹年轻时，曾师事著名理学家“南夫子”林光朝。

林光朝曾给朱熹传道授业解惑，并对朱熹经学思想影响巨大，令其念念不忘。

笔者在《朱熹半亩方塘考》中考证：朱熹一生过莆十多次。

据《朱熹集》《朱子语类》和朱熹《群仙书社记》等获悉：

绍兴三十年（1160）十一月下旬至辛巳（1161）暮春三月，朱熹追随著名理学家“南夫子”林光朝至黄石红泉书院、黄石群仙书社、莆田南山广化寺“湖山书堂”、黄石城山“松隐岩精舍”和城山国清塘上观书亭（濯缨亭）等地，聆听林光朝讲道期间，有感而作《群仙书社记》《归乐堂记》《曾点》《倡学祠堂题壁》《伐木》《春日》《春日偶作》《观书有感二首》九首诗文。其中《春日》诗句“万紫千红总是春”和《观书有感二首》诗句“为有源头活水来”家喻户晓，广为流传，影响极大。

九、林光朝因仕行道十五载，为官清正，气节名世

隆兴元年（1163），林光朝年五十，始以进士及第，授左迪功郎，调袁州（宜春）司户参军，未赴任。乾道三年（1167），龙大渊、曾觌以潜邸恩幸进。先生与刘朔，以名儒荐对，颇及二人罪，由是改知永福县。而大臣论荐不已。乾道五年（1169）七月，召试馆职，为秘书省正字兼国史院编修官、实录院检讨。翌年修成《四朝会要》一书。乾道六年（1170），迁著作佐郎。七年（1171），迁著作郎，兼礼部郎中。八年（1172），进国子司业兼太子侍读。九年（1173），张说再除签书枢密院，先生不往贺，遂以直显谟阁出为广西提点刑狱。淳熙元年（1174），移广东提点刑狱。淳熙三年（1176），以击杀茶寇功，召拜国子监祭酒兼太子左谕德。

淳熙四年（1177）五月二十五日，吏部郎谢廓然以曾觌荐，赐同进士出身，任殿中侍御史。任命由中办经办，光朝愕然曰：“是轻台谏，羞科目也。”立封还词头。孝宗度先生必不奉诏，五月二十七日，改权工部侍郎。请外，六月三日遂以朝散郎充集英殿修撰出知婺州。引疾，提举江州太平兴国宫。林光朝旋即丛祠，归休梓里，燕居城南，授徒传道。（见《宋史·林光朝传》，陈俊卿为林光朝撰《祭文》） 

十、林光朝为宋孝宗讲《中庸》，“玉旨嘉叹，擢置近侍”

淳熙四年（1177）二月乙亥，公（林光朝）为祭酒，（宋孝宗）车驾幸学，命讲《中庸》，公谓：“凡为天下国家，有九经，所以行之者一也，一乃中庸。”宋孝宗嘉叹，“（林光朝）此说深得圣人之旨，盖先儒所未及。”帝大称善，面赐金紫（赐光朝三品服）。不数日，擢除中书舍人兼侍讲。

十一、林光朝病逝莆田，名相撰碑文，朱熹题额

林光朝于南宋孝宗淳熙五年（1178）五月六日，病逝于莆田，享年六十五岁，谥“文节”。十月二十日葬于本县麦堆原之北，墓在莆城西南接官亭（莆田南门筱塘口，原闽星电子厂旧址，今万隆古玩城附近）。 墓之西有“艾轩祠”。

林光朝辞世后，南宋三位名相，为其撰碑、祭文、书记，朱熹为之题额。南宋名相陈俊卿撰《祠堂记》、右相赵汝愚书《祠堂记》、名相周必大为其撰《神道碑》。

“宋理学名臣艾轩林先生墓道”石刻现存于莆田三清殿。

十二、林光朝工文，《艾轩集》传世

林光朝工文，著有《艾轩集》九卷、奏札二十卷等书。其外孙方之泰编《艾轩集》二十卷，刘克庄为作序，刻于鄱阳。至明代刊本佚，仅存抄本。明正德十六年（1521）郑岳选刊为九卷、附录一卷，今存正德刊本。

▲ 林祖良/摄