□林锦堂

明代户尚书郑纪（1433-1508），字廷纲，号东园，仙游县度尾镇埔尾村上郑人。郑纪一生著作著述颇多，其工文辞，尤长于诗，文章简洁，诗词静美安雅。郑王臣的《莆风清籁集·卷五十五·仙游二》载称：“郑纪，字廷纲，天顺庚辰进士，累官南京户部尚书致仕，有《东园吟稿》。”林雨可云：“东园诗得力于静，故能举止安雅。”《兰陔诗话》曰：“仙邑人才，宋时稍盛，至明科目寥寥，仕亦不达。唯公洊历清华，为一邑之望。居家仿浦江郑氏家范，阖门聚食千余指，恩义礼法，蔼然有章。其文类苏老泉，诗亦舂容闲雅。”

郑纪与子主忠，不仅对武夷山留有诗文，而且对九鲤湖存有诗话。明代书法家林有恒在九鲤湖题写的“第一蓬莱”横式楷书左侧，镌刻郑纪题诗：野趣谢千钟，老景寻神仙作会；湖光涵万象，梦魂与天地同流。”落款：“东园”，字迹雄浑，遒劲有力，与林有恒楷书镌刻天作之合。

九鲤湖是中国祈梦文化发源地，明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。千百年流传的何氏九仙传说，吸引了无数达官显贵、文人墨客前来观光、祈梦，留下许多珍贵的诗文佳作和摩崖题刻。郑纪亦如此。郑纪在其《仙梦辩》中描述九鲤湖：“由莆而闽，而天下，靡不闻风而翘想之；士大夫宦游兹土，莫不函疏叩关而至”。由此可见，九鲤湖祈梦的名气传播出福建，影响天下。且看郑纪游览九鲤湖，留下感怀九鲤湖的《祈梦》《游九鲤》等诗作：

             祈梦

纷纷迢递叩仙机，梦里分明觉后疑。

自是心情能照物，高山坐久亦先知。

其一《九鲤湖》咏：

星星白发日相催，顿使功名心事灰。

朝野共嗟循吏去，溪山独许主人来。

每逢诗客吟扶杖，更与邻翁尽酒杯。

不识他年访请致，蓬门亦肯为吾开。

其二《游九鲤》云：

步入鲤湖亭，尽是神仙境。

闻道九仙人，一梦不曾醒。

其三《游九鲤》咏诗：

一自丹成入九天，至今山水尽名仙。

鸾骖鹤又三千界，员阙琼宫九百年。

物外已忘生死幻，人间未断去来缘。

使车暂却红尘迹，来借清风一榻眠。

郑纪抒发的每一首诗作，都满含着诗人神游九鲤湖的万千感慨，释放精神原乡和诗的远方。

子承父志，继承家学。郑纪子郑主敬、郑主忠，在文学上亦有传承。明代方应侁、柯宪世辑《九鲤湖志》抄本二卷中，记述了柯佥事宪世谋重刊王敬美所删黄著中提到，郑主敬、主忠，东园尚书子也，皆有鲤湖句。

郑主敬，号方壶，郑纪次子。据《明东园先生年谱》记载：“成化元年乙酉（1465年），次子郑主敬诞生。”郑主敬，明正德三年（1508年）戊辰科殿试金榜第三甲第81名同进士出身，与莆田戴大宾是同榜进士，官至户部主事。源于老乡，郑主敬与戴大宾两人相交甚好。戴大宾曾为郑主敬题写一幅对联：“周司徒、明司徒，相继司徒笏拂跨屏山第一；父进士、子进士，连登进士甲科羡仙邑无双。”

郑主敬现存诗文不多见，而他游《九鲤湖》诗句：“曲劲松明台半月，倾崖鹤化灶全霜。”其诗简约精纯，温馨典雅。

郑主忠是郑纪的第三子，字诚夫，号三峰。据《明东园先生年谱》载：“1490年，弘治三年庚戌，郑纪58岁，调任南京左通政。是年三男主忠生。”据《福建通志》“选举志卷三十九，明代贡生举人进士初授官职录”记载：“郑主忠以父纪荫授州同知。”《四库全书·史部·传记类·总录之属·闽中理学渊源考卷五十五》记载：“主忠荫补寿州同知守官，饬簠簋而归田好施祀乡贤祠。”寿州，今安徽省淮南市寿县，寿州同知从六品，后授别驾，晋升从五品。

关于郑主忠的文绩，正史和地方志均未提及，却在清代知名学者董天工(1703-1771)编著的《武夷山志》记载：“明代学者郑主忠，号三峰，莆田人。嘉靖时人，游武夷，有诗；并收有郑主忠所作赞景诗歌。”在武夷山现有文献诗岩石刻上，也发现了郑主忠、林大辂等人一起游武夷山。

林大辂(1487-1560)，字以乘，号二山，一号二野山人，晚年号麦斜山人，莆田人。正德甲戌年进士，授刑部主事，转工部员外郎，嘉靖年间任江西、河南按察使，官至右都督副使，著有《愧暗集》《借声堂稿》。

郑主忠曾任建阳主簿，与林大辂是同乡好友。在武夷山四曲溪北题诗岩石刻上，可以补考郑主忠和林大辂等人，曾于嘉靖十一年(1532)一起漫游武夷山。二人曾于嘉靖庚子年(1540)同游仙游九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩等景区。郑主忠游《九鲤湖》留下的诗句：“烟冥山劲合，泉曲野尊开。”其诗简约含蓄，对称均匀耐味。