学而优则仕以后

典故出于《论语》。即使没有念过四书的人，也会说这句话。原来出于孔子的高足子夏之口，后来子夏果然当了西夏的魏侯师，做国君的老师。

子夏说这句话，孔子并不完全认可，不过孔子也没有反对，他认为学人当官是有条件的。在《孔子家语·人官》中，他定了六条，这是他的学生子张向他请教时指出的：“忿数者狱之，所由生也。距谏者忠之，所以塞也，慢易者礼之，所以失也。怠惰者时之，所以后也。奢侈者财之，所以不足也。专独者事之，所以不成也。君子人官，除此六者，则自安誉至，而政从矣”。即使之于今天，也是无可指摘的。孔夫子自己当过官，他的弟子中当官的也不少，如子贡后来在鲁国和卫国为相。最后是“家累千金卒终于齐”。当然不会来自贪污受贿，或许有功于数国，得了一笔可观的退休金。

子夏的话加上孔子补充的六条，为我国长期来的官员选拔建立了一种传统，到隋朝科举制度正式建立“学而优则仕”的官员选拔方式从制度上确立了，卖官鬻爵的事情当然有，但大部分官员都是通过乡试、会试、殿试所谓三考出身的。

现在人们说：“学而优则仕”与《论语》对照，实在有断章取义之嫌。这话出于《论语子张》子夏的原话：“仕而优则学，学而优则仕”。但现在通行套语是“学好就可以当官”其实只表达半句，另半句是“当个好官就要学”，长期来是人们忽视了，被忽视的半句，做起来恐怕更难了。当官特别是要当一个好官，政务冗繁、要挤时间学，实在很不容易，否则就不行了。

当今形势我们只希望不要对子夏的话断章取义“学而优则仕”是中国的良好传统，但“仕而优则学”也不能偏度；更是深入实际，办实事。处处为人民利益着想。

在你“优而仕”以后，是不是一定要继续捧住你的老专业做学问，别人是不会有意见的，但必须“优而学”；当了政治官的就学政治，当经济官的就学经济，当了工业官的就得学工业。但不希望当官者花费在做他的老一套学问上的精力超过他的本职工作，在弃学从官以后，仍然能够关心一点做学问的人和做学问的事。
可是现在时代不同了，官是民仆，谁能想到一些官员是梁上君子，万元巨贪，走私采花？他们的品德，叫人还敢相信什么？更让人擦亮眼睛。翻开任何一本历史书籍，都有事实提醒人们，然而不一致的情况在现阶段也是不可避免的，不要以为官高人品也高，人不可以貌相也不可以“官相”，为官者还必须“一日三省吾身”，全心全意为人民服务，一切关心广大人民的利益出友。 （吴春荣整理于《领导文萃》）