修德古人认为“积德”。《增广贤文》有言：路上有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。“《重新增广》积德百年元气厚，读书三代雅人多”。
德在《汉语大字典》里为：道德、品行节操。积德在《汉语大词典》里为：积累的仁政或善行。积德在中国古代，道德与事业是君子奋斗与追求的两个方面，如《易·乾》说：“君子进德修业”。在道德上财物上，中国古人重于德，将德看得比命还重，《大学》一书中写道：“德者，本也；财者，末也”。
修德与持家，治国是紧密联系，古人认为：修好，人的品德，才能管理好家庭，只有你能管理好自己的基本单位家庭，你才能治理好整个国家，及之古人认为：身不正则家不治，家不治则国不宁”。
如何来修德，古人的做法积善。积善即为积德。《大学》中说：“楚国人最重善，把积善看作最高的道德标准，《楚书》言称“楚国无以为宝，惟善以为宝”。古人认为：善积一分德便长进一分，德长一分过错便少一分”。《弟子规》：能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”
在古人看来，积善与福祸相连，积善便是福，积不善便是祸，积善可以除祸，积不善可以灭身，《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”切不可等闲视之，到“闲时不烧香，临时抢佛脚”。那为时过晚。
积善不可视钱如命。为钱伤亲、害友，为加害初会，是为不善。故此《增广贤文》世上若要人情好，赊去物件不取钱。
修德，要助弱扶贫，不可恃强凌弱。《增广贤文》云：勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪几腹而恣东牲禽”。
修德要允善思齐，见不善而改之，要励行不止，《礼记·曲礼上》曰：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。
美国近代科学家富兰克林有一个自行修德的好办法，他首先列出13种品德，并写明每一种品德的方行举止，然后自行检查，做好记录以便德进，他在自传中写道：“我的目的是养成所有这些美德的习惯，我认为最好还是不要立刻去全面尝试，以致分散注意力，最好还是在一个时期内，集中精力掌握其中的一种美德，当我掌握了其中的一种美德，接着就开始注意另外一种美德，这样下去，直至我掌握了13种美德为止。” （蔡新林）