□陈建平

辛丑暮春，以“山中岁月，海上心情”为题，请兆年兄创作了一幅国画，悬挂于“听月山房”厅堂，顿时满堂山远水阔。

云起家山，雾迷津渡。悠然望之，画中山海烟云涌动、鸥飞帆扬，一伙仙风道骨的老友优游岁月，在山中吹箫抚琴、观书弈棋、品茗论道，逍遥境界全出。

这正是创作这本《云山种月》的发心。

我梦中的“云山”当然是云之故乡，云的酝酿、聚合、蒸蔚、腾举、飘摇、自在，是诗也是画，是文亦是艺。

而老去的岁月也如云雾般飘忽无方，入定般惟恍惟惚。

当然，云里雾中隐藏着许多经历、回忆、憧憬、念想、看头，还有一些卑微的愿景。

它们掩埋在风雨平生里，包容于烟云岁月中，从来不曾消逝。

命定的缘故吧，我取笔名“牧云”，居所倚靠孕云生雾的天马山，家院别号“云村小筑”。

想象中，牧云者，以天为草原，以云为牛羊，骑着云村牧养的“天马”，尽可浪迹天涯海角，遨游四极八荒。

当然，这种“诗和远方”的浪漫只生发于灵思里，寄寓于乌托邦中。

生活真相犹如粗砺的沙石滩，你得踮着脚尖诚惶诚恐地举步落脚。现实也往往比想象骨感得多，就像在暗夜山径磕磕碰碰的探路。

可不是，人间剧场早为你预备了一出酸甜苦辣、辛劳惊悚杂陈的悲喜剧。

以个人来说，人生何尝不是一朵流云呢！童年失怙，少年辍学，青春上山，自学苦斗……竟一直“流行”到不惑之年。

生涯路上横亘千山万水，沿途那些风风雨雨、坎坎坷坷一言难尽，一路风景却因忙于赶脚大多失落，留下只有“蜀道难”的艰辛和喘息。

及至退隐山水林泉，回首飘荡在云里雾里的前尘往事，方才觉悟“此心安处是吾乡”，许多流逝的日子和人事也有美好的一面，美得倏忽而逝，不知所踪；叫人来不及挽留，心中生疼！

故而，有必要翻拣云山记忆，尽可能把夜阑“梦回”定格。更要拖住岁月尾巴，把酒与“伤逝”的往事握手言欢。心血来潮时，还可驾一弯月牙，眺望“远山”，追踪“雁迹”，划向“灵乡”……

世事纷纭，人生百味，可能性和偶然性犹如川剧中的“变脸”，不可究诘。

而所谓的乡愁嘛，往往令“出生地”变成了“伤心地”。

唯有人生觉悟，方可把落魄窘境化为悠然心境，在山的巅峰和天的尽头，与月亮谈情，和星星聊天，养成驾驭生涯的大度和拥抱天下的大气。

那么，我的云山呢？它是童年出发地，也是青春放逐地，还是壮年奔波地，更是晚年流连地，是如云的原乡。

原乡有山也有水，有田也有野，是故园也是异乡，是人间也是世外，是过去也是现在、未来。

如以岁月牵连、人事加持，就有血有肉有味有醋了。再蘸点天马行空的胡思乱想，松花酿酒对明月，桂露煎茶伴清风，那就更有魂有魄了。

闲暇之夜，在云村小筑游荡，总觉得钻出山头的上弦月，向苍天托起了一个问号；下弦月呢，又向人间垂下询问的目光。

云山种月，根植于童年的梦想和岁老的忧伤，被山岚和夜色浸染，被细雨和秋风萦绕，被故乡山川和思想林野烘托，朴素、深沉、幽雅、静美。

云山种月，种下的是憧憬，长出的是心境，结出的是品性，采撷的是觉悟。

说明说透了，便是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的独特人生了。

当然，不同人生有不同况味，不同遭际有不同救赎，不同心路有不同解读，不同境界也有不同的哲思。

读一读李白“春夜宴桃李园”留下的那篇美序吧：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大地假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀……”

哇哇，太白文笔，情采飞扬；高谈阔论，何等洒脱；超卓识见，横绝古今，真乃谪仙也！

宋代禅宗大师青原惟信，曾描绘参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

这三重境界，揭示了从“人性纯真”到“人生反思”再到“生命欢乐”的进阶升华，终至迈进“我见云山多妩媚，料云山见我应如是”的返璞归真之境。

是啊，没有人能熄灭满天星光，也没有人能偷走那轮明月，只要心中有一颗北斗，便能怀揣悲悯和良善，战胜坎坷和曲折，跨越万水千山。

而在人生归途中，呼应云山邀约，种下明月情怀，融入“就在此山中，云深不知处”的高峻、深杳、妙逸、自在，当是打开“天人合一”境界的一把锁匙。

云山深处，梦播下了无数星辰种子，云破月出，爱打开无边无际山河。

但愿这本《云山种月》，能博得您茶余灯下，会心一哂。