□黄祖绪

肃顺在咸丰七年（1857）擢左都御史、理藩院尚书，兼都统。时寇乱方炽，外患日深，文宗忧勤，要政多下廷议。肃顺恃恩眷，其兄郑亲王端华及怡亲王载垣相为附和，排挤异己，廷臣咸侧目。咸丰八年（1858）戊午，调礼部尚书，仍管理藩院事，又调户部。会英法联军犯天津，起前大学士耆英随钦差大臣桂良、花沙纳往议约。耆英不候旨回京，下狱议罪，拟绞监候，肃顺独具疏请立予正法，上虽斥其言过当，即赐耆英自尽。大学士柏葰典顺天乡试，以纵容家人靳样舞弊，命肃顺会同刑部鞫讯，谳大辟，上念柏葰旧臣，狱情可原，欲宽之；肃顺力争，遂命斩。户部因军兴财匮，行钞，置宝钞处，行大钱，置官钱总局，分领其事。又设官号，招商佐出纳，号“乾”字者四，“宇”字者五。钞币大钱无信用，以法令强行之，官民交累，徒滋弊窦。肃顺察宝钞处所列“宇”字五号欠款与官钱总局存档不符，奏请究治，得朦混状，褫司员台斐音等职，与商人并论罪，籍没者数十家。又劾官票所官吏交通，褫关防员外郎景雯等职，籍没官吏亦数十家。大学士祁寯藻、翁心存皆因与意见不合，齮龁不安于位而去，心存且几被重罪。

肃顺日益骄横，睥睨一切，而喜延揽名流，朝士如郭嵩焘、尹耕云及举人王闿运、高心夔辈，皆出入其门，采取言论，密以上陈。于剿匪主用湘军，曾国藩、胡林翼每有陈奏，多得报可，长江上游以次收复。左宗棠为官文所劾，赖其调护免罪，且破格擢用。文宗之信任久而益专。

自咸丰八年（1858）戊午，桂良等在天津与各国议和，廷议于“遣使入京”一条坚不欲行，迄未换约。咸丰九年（1859）己未，乃有大沽之战，敌却退。咸丰十年（1860）庚申，英法联军又来犯，僧格林沁拒战屡失利，复遣桂良等议和。敌军近逼通州，乃改命怡亲王载垣、尚书穆荫往议，诱擒英官巴夏礼置之狱，而我军屡败之余不能战，车驾仓猝幸热河，廷臣争之不可。事多出肃顺所赞画，遂扈从。洎敌军入京师，恭亲王留京主议和，议既定，敌军渐退。留京王大臣吁请回銮，肃顺谓敌情叵测，力阻而罢。肃顺先已授御前大臣、内务府大臣，至是以户部尚书协办大学士，署领侍卫内大臣、行在事一以委之。

咸丰十一年（1861）辛酉七月，上疾大渐，召肃顺及御前大臣载垣、端华、景寿，军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛入见，受顾命，上已不能御硃笔，诸臣承写焉。穆宗载淳即位，肃顺等以赞襄政务多专擅，御史董元醇疏请皇太后垂帘听政。肃顺等梗其议，拟旨驳斥，非两宫意，抑不下，载垣、端华等负气不视事。相持逾日，卒如所拟。又屡阻回銮。恭亲王至行在，乃密定计。九月，车驾还京，至即宣示肃顺、载垣、端华等不法状，下王大臣议罪。肃顺方护文宗梓宫在途，命睿亲王仁寿、醇郡王奕譞往逮，遇诸密云，夜就行馆捕之，咆哮不服，械系。下宗人府狱，见载坦、端华已先在，叱曰：“早从吾言，何至今日？”载坦咎肃顺曰：“吾罪皆听汝言成之也！”谳上，罪皆凌迟。诏谓：“擅政阻皇太后垂帘，三人同罪，而肃顺擅坐御位，进内廷出入自由，擅用行宫御用器物，传收应用物件。抗违不遵，并自请分见两宫皇太后，词气抑扬，意在构衅，其悖逆狂谬，较载坦、端华罪尤重。”赐载坦、端华自尽，斩肃顺于市。

林扬祖历任京官十八年，外任十一年，所任皆要职，尝得旨有“办事认真，操守端方”的嘉奖。

穆宗同治元年（1862），奉旨以原品致仕。其时直道安贫，清介绝俗，奈何关山万里，盘缠不足，至于举债，乃不足，扬祖乃以高利贷向山西汇局贷款，始克成行。同治三年（1864）甲子旋里，抵家后典卖衣物还债。扬祖居家，热心桑梓教育，在兴安书院、擢英书院及仙游、厦门、永春等地掌教，为书院山长，对童生课卷，皆亲手批点，榜发，召童生来，面喻其优劣，教以读书为文之法，历二十三年而不倦。

扬祖事母至孝，生母年青孀居，柏舟矢志，抚育幼子成人，翁氏得享遐龄，弥留之际，尝召扬祖与全家子孙至病榻前云：“我们家中人丁旺盛，已不像从前孤单，但有一事应该牢牢记住，即如果家中有一男不幸夭逝，其年青媳妇，必须立即准其改嫁，切勿以门风或面子关系，令其守寡孀居……”翁氏的遗嘱，确是老人家留下的开明警语，也是自己在旧礼教桎梏下孤苦守寡的泣血倾诉，闻之令人潸然下泪。扬祖家居在教书侍亲之余，著有《归食日记》，文如其人，人如其文。主持编修同治《莆田县志稿》。其志稿共分二十一卷：卷一城池，桥梁；卷二公署；卷三海防、户口、田赋；卷四风俗、物产、祥异；卷五职官；卷六官绩；卷七政绩；卷八学校、书院；卷九兵制、武功、屯田；卷十科举；卷十一诸科；卷十二荐辟；卷十三封荫、应例、年劳；卷十四名臣；卷十五列女；卷十六列女（增）；卷十七古迹；卷十八隐逸、塚墓、寺观；卷十九祠庙；卷二十典籍；卷二十一丛谈。

莆阳才女陈淑英，系林扬祖的表嫂，著有《竹素园集》。其撰《课子》诗曰：“浮生日月付游移，皓首穷往悔已迟。千古英雄书得力，勋名大半少年基。”其二诗曰：“立业先宜立志坚，笔为锄耒纸为田。世间除却文章富，纵有千金不值钱。”其撰《戒子》诗曰：“持家勤俭是先筹，境遇丰屯不自由。花酒每将豪杰丧，诗书全在苦中求。安时须切思危计，长处应留补短谋。儿辈果能循简朴，庶堪世业绍箕裘。”

    扬祖为撰《竹素园集》序：“淑英女史陈表嫂、余母党中表翁朴园茂才之配也。朴园讳焕文，邑增广生。博通经史，善属文，兼谙词赋。余发汴省时，朴园在署代办家务，常为余言嫂陈氏亦能诗，自号淑英女史，有《竹素园集》，惜未带入行箧相就正。余素念陈嫂持家有法，佐夫读书知礼义，能文章。教二子皆成大器，久为乡人所推重。余母翁太夫人爱之，敬之，称道不衰。不知其能吟咏也。岁甲子，余罢发旋里，朴园公已没，陈嫂命其子兆兰、兆熊，屡以时文质证于余，时兆兰已食饩，兆熊亦补邑弟子员矣！兆兰兄弟因袖其母《竹素园》示余，余熟读几回，词皆泽古品不入庸，特以吾邑俯处海隅，即文人学士以古近体诗所擅此者，亦罕有积成卷秩，付之梨枣，不意闺阁中能以和声鸣画，而措词温厚，不但藻丽为工，洵风教所开也。且其人即为余中表至亲，岂特兰水壶山为之生色乎！余见集中远近士大夫题跋，珠璣满卷，金石成声，则《竹素园集》一集，固不待余之称扬，然见诗而缀一辞，余固不可无言也。因诗而敬其人，余又不能已于言也，由是益信吾母知人不轻推许，有所誉必有所试矣。今兆兰昆仲欲阐扬母教不惮，广求题序，是亦显亲一大义也。余读其母之诗，乌得不附名于简未哉！爰不揣固陋而为之序。同治六年（1867）丁卯立冬日觉口。林扬祖拜撰。”及陈淑英卒，名士刘尚文挽陈淑英联云：“一朝绝笔椒花颂，千载道篇《竹素园》。”

林扬祖虽年老读书尤勤，每日阅读史鉴二十余页，手不释卷，通宵秉烛观书，亦无倦意。有时手中茶杯竟经常落地，铿然有声，习惯成自然，家人常引为谈笑。日习柳公权秘塔百余字，作《归食日记》数则，虽盛夏严寒不废。自云：“终年赖掌教束脩（喻教师报酬之代称）二百千以自给。”听者或不信，扬祖也不求其信。其为清代著名书法家、史学家。至于勤奋刻苦的精神常令后生汗颜。扬祖有时外出访亲探友，扶杖步行，从不坐轿，衣饰朴素，见者不知其为二品大员。其时左宗棠随军入闽经莆田时，扬祖亦未参加迎送，其傲岸处令人称奇。且为人十分谦和，每遇里中或亲戚的喜丧之事，必亲自前往庆吊，见贫无以为生者，辄施以泽惠。

西岩寺坐落在雷山西麓，前身乃明礼部尚书、国师陈经邦别墅。明亡清立，其孙钟岱剃度为僧，与师超嵩改别墅为寺，名为“西岩广福寺”。昔时岩景别致，素以夕眺著称，号称“西岩晚眺”，誉为莆田二十四景之一。道光十三年（1833）癸巳，西岩广福寺重建大雄宝殿。时过境迁，仅隔四十一年，即穆宗同治十三年（1874）甲戌，林扬祖、林寿熙捐金助僧怀静重修。扬祖为大雄宝殿题撰楹联。上联右额首同治甲戌季春吉日“广福田须凭心地，安黎庶以格苍穹”。下联左侧落款“里人林扬祖沐手敬题”。

重修平海旧卫学圣庙落成，其撰《重修平海旧卫学圣庙碑记》：伊古祀事，有其废之莫敢举，有其举之莫敢废也。平海在城东九十里，有明寘卫设学，我朝顺治年间（1644-1661）因之。诸生弦诵其中，掇巍科者不绝。康熙罢卫，以学额犹存，别营城西射圃地寘学，即今改为兴安书院者，人往往称“平学”，沿其旧也。嗣以学校统诸郡邑，卫学额也裁。盖学与卫并废者，百余年于兹矣。虽然，卫学裁而平海学宫固未尽毁也。已废之卫与学莫敢举，而平海旧学崇奉先圣、先师，安妥神灵之所，又莫敢废也。但己地不立学，不立宫，不致祭，春秋屡易，屋宇倾颓，上雨傍风，无所盖障，而圣庙之立亦失。乾隆年间(1736-1795)、居人夜见宿莽有光发，视之得故宫先师主。闻之官，太守范公宏遇率绅士进入兴安学，旋又奉主归故庙，则太守灏公听近海诸生吁请重建。

道光二十年(1840)，平海县丞边君锡龄捐廉倡修，劝暮金得五百有奇，葺大成殿，傍及文昌宫，工未竟而财告匮，盖举之而犹有待也。癸卯(1843)岁月，海外漂大木至，一桅一舵，无所归，应归公，久寄海岸。時圣裔山东昭慈权莆邑，或以木竟之工清，公清贫无能助，筹以桅、舵价藏，乃事未成孔公去，盖欲举而有志未逮也。甲辰(1844)冬，郡司马刘公办事至平海，诸生率相告，公欣然临海滨，起桅、舵付售。诹吉鸠工……学故也，祀则举矣。夫以既裁之学，未毁之宫，亡而复存之主，皆二太守或为之迎入新学，或为之奉归故庙，是举其所未尽废，举之者未为失礼。苟举矣，而终于废，大违于礼矣。呜乎，莆俗信鬼神，辄醵金事神，刻桷丹楹以妥之，俎豆鼓钟以享之，况圣如孔子，生民未有其教为万世所推尊，其庙为国朝所崇祀。学虽废而宫犹在，出主于莽，得木于洋，海若效灵，显应迭见。天之心也，人之愿也。倘借口曰：“废学旧庙，无庸再修。”岂有识者所忍言哉！是役也，刘司马告余曰：“奉谷、武盛二里，地近海隅，人多稚鲁，每采风所至，接见诗书之士，相与论道德，谈文章，辄油油不忍去，有古儒者风。滨海诸生，离城既远，恋恋于旧学故庙，思欲表章圣道，扶植斯文，可以振聋聩，可以息浇淳、其盛举也，子不可以不书。”余曰：“唯唯。”此余所乐道也，谨退而载笔焉。刘公，江苏武进人，官兴化粮捕通判兼管水利，有政声。姓、字、爵应与边丞、孔令并附勒石，以垂永远。是为记。

赐进士出身、巡视北城御史、莆田林扬祖撰记并书。

莆阳旧俗若逢过年或正月十五元宵，城内各地红灯高照，张贴灯谜互猜，已成文人雅士竞相角斗智慧之时尚，兴趣甚浓，此老（扬祖）亦未能免俗。扬祖喜欢亲手撰灯谜，任人猜射，其一题为：“人字下面一点。”射四书句，谜底是“既不能令，又不受命”。有士子宋琢堂猜射为：“嬖人有藏倉者阻君，君是以不果来也。”所射新鲜活泼，较原谜底尤佳，扬祖遂以珍藏之端砚一方赠送。

德宗光绪九年（1883）正月二十二日，扬祖卒于府第，享年八十五。扬祖生有五子，后代以扬祖的格言“寿以仁为本，忠堂孝立功”排辈。长子寿熙，优贡生，官陕西潼关抚民同知，左宗棠用兵新疆，襄办军需，于勤务著卒于任。次子寿勋，附贡生，试用训导。三子寿煦，咸丰五年（1856）举人，入内阁中书。四子寿燕，邑庠生。五子寿照，户部候补主事，监督京仓，庚子拳乱卒于京。

林府新第坐落于庙前街东侧，坐南朝北，为双座七间厢加护厝和后供堂。前院用规格青条石铺成长方形大埕，为莆阳古民居建筑，独树一帜，风格注重士大夫宅第之古朴大气，高昂壮观。石埕三面围墙，北面为院前方的照墙，东西两墙则各开一个石框仪门，西门临庙前街道，东门可通罗巷里直达后街。宅第的建筑布局和梁架结构，充分凸现莆仙民居的传统风格。它的主屋建在高约0.7米的石砌台基上，故比普通单层建筑显得高昂。第一进前廊宽敞，廊柱粗壮，大门高大。廊檐梁架及斗拱、雀替等雕饰简洁大方。大门额的悬匾已摘毁，仅余门簪一对。正房和厢厅、重厢厅的前窗均采用古典式的拼木花格窗棂。外墙自下而上砌四层条石、五层红砖，顶层以黏土夯筑，外加白灰抹面，全墙形成青、红、白相互搭配的基本色调。正厝屋顶作三段脊、高低檐，但只有其中段作双头翘脊。这种法式在莆田实属独创，如不登高俯瞰，还真看不出。上厅依例敞口，两厢有廊道通向厢厅和护厝。东护厝的前段之间原是林扬祖的读书屋，其内外装修亦相当朴素。这与林扬祖少年失怙、出身贫寒有关。

在林扬祖宅第的东边后退一点，还有一座坐向相同的二进五间厢大厝，据说是林扬祖族弟之宅。此宅大门却建在宅右前角，即东仪门之外，故进大门还要穿过仪门才能到达前院的大埕。该故居虽历经百年风雨，却依然完好，可以说是一座标准的莆田士大夫宅第。其廊檐雕饰、卷书彩绘、窗棂花格均完好无损，只是色彩褪了许多。此宅已作为林扬祖故居的附属建筑，一起于1993年被列为市级文物保护单位。

扬祖其生平事迹可见《晋安林莆田长城金紫族谱》《广西古代职官资料汇编》《清政府镇压太平天国档案史料》《陕西省志》《福建兴化文献》《莆田市志》《秀屿区志》，以及乾隆《莆田县志》、同治《福建通志》、民国《福建通志》、民国《莆田县志》。  （完）