□时报记者 翁志鹏

日前，北岸以“五一打卡莆田非遗”活动为契机，在贤良港天后祖祠广场集中展示“妈祖回娘家”祭祀习俗、忠门蒸笼制作技艺、银饰制作技艺等特色非遗项目，传承和弘扬中华优秀传统文化，促进文化旅游融合发展。

“妈祖回娘家”祭祀习俗

旧时，每年农历正月到三月，各地妈祖庙组团护送妈祖神像到湄洲妈祖祖庙进香时，必先来贤良港天后祖祠谒祖。进香队伍来贤良港天后祖祠进香并驻驾一夜，称为“妈祖回娘家”。第二天天亮时，从贤良港码头渡海到湄洲妈祖祖庙进香，完成“请火”仪式后，又于当天回到贤良港天后祖祠再驻驾一晚，贤良港妈祖后裔和妈祖敬仰者要准备“五味”宴桌接驾，并招待随驾人员食宿。当晚，贤良港天后祖祠设驻驾筵，点灯结彩，演戏庆祝，热闹非常，成为一道特殊的民俗景观。这期间，贤良港天后祖祠都要依例，举行盛大的祭礼。祭礼按照传统的仪式进行，隆重肃穆。“妈祖回娘家”祭祀习俗影响广泛，每年海内外都有成百上千个分灵妈祖庙参加回娘家民俗活动。

忠门蒸笼制作技艺

忠门蒸笼，亦称“卷炊”“灶炊”，俗称“弯锁”，始见于明代嘉靖年间，迄今已有400余年的历史。该技艺是分布在北岸开发区境内的代表性农民传统手工艺。忠门蒸笼制作是用富有弹性的柳杉、甘母木、鸭掌木（俗称“炊柴”），配以柔韧的竹片和山藤材料，经过精心加工制作而成。蒸笼制作工序分配料、卷弯、锁夹、藤扎诸道。蒸笼匠先把炊柴稍微洒水或浸水，竹片和藤条也要稍加浸水，避免制作时断裂；确定炊围直径，把炊料卷弯成圆圈，一圈套一圈，用炊夹锁牢；炊圈锁牢后，再把编织好的炊底钳上炊圈，安装底骨，扎孔，用藤料把炊具扎牢；炊盖多编织多种花纹花格，着染花色，加上青油过刷，甚为美观。

银饰制作技艺

莆田忠门银饰制造最早可追溯至唐朝，清代康熙、乾隆年间，银器、银饰品的使用不再是贵族阶层的专利，当时富贵人家女子头戴银花，耳戴银环，项戴银圈，最多为胸饰和头饰，各种手工艺的水平也达到了登峰造极的程度，雕刻、镂空、花丝、珐琅、累丝（所谓累丝是将银子打成细如发丝的银线，慢慢缠绕成所要求的图案，做工十分精巧）等获得了较大发展。尤其是忠门民间银饰技艺——胸饰“压襟”，俗名“牙拖”，款式分大、中、小三样。最大的牙托有19杆，其中分为18般武器，作为婚嫁、喜庆、辟邪的工具。牙托结构分为多层次，有内套和外套，造型形象逼真，里面有“喜鹊登梅”，寓意“喜上眉梢”等。据考证，牙襟起源于唐代，许多官宦小姐、贵族女子，出门大多数佩戴压襟，以显示自己的身份和地位。到了明清时期，除了富豪人家的女子佩戴压襟外，在民间也有美女佩戴压襟，在莆田、仙游地区，富豪人家的子女也有不少佩戴压襟，并作为陪嫁的装饰品。

活动现场，众多的非遗项目逐一亮相，上演了一场精彩的文化盛宴，吸引了不少人驻足观看，近距离感受非遗的独特魅力，令人惊喜不断。“触手可及”的非遗文化，给人们留下了深刻的印象。