□时报记者 凌明信 通讯员 朱仁良 孙庆涛 实习生 汤李燕 刘锶佳 龙瑶玲 刘昌熠

2023年5月17日，黄石穀城宫杨公太师出郊巡游布福。上午8时许，开路将军（开路公）先下殿摆驾，由下胡境青少年抬扶，从东辕门出宫，驾前有答谢鸿恩大灯、文昌旗、开道锣各一对，巡游视察郊游路线，路过下胡境下马驻驾。此为开路公“回娘家”。该境备办香案设宴，演木师戏文迎驾，并敬恭开路公见面礼——挂颈钱。之后，继续巡察，途经二十四铺，约中午12点由西辕门回宫。此时，参游的队伍，依次集中宫前广场上待命。

董事代表在彩亭桌炉前进香，下殿排驾，出游开始了。开路彩车，头旗起马牌、开路将军、大旗、彩旗、天子万年、阖郡平安的大灯。大牌字“阖郡平安”、巡视牌字“肃静回避”，龙头棍、天地响大锣，一一登场，继而是各村和乡亲的彩旗队、龙虎旗、清道旗、管乐队、车鼓队、腰鼓队、舞蹈队、高跷队……民间自发组成一支有五六千人的大队伍，从宫的东辕门出发，途经山兜、四叉路、芦峰、东洙、紫竹亭，桂岭、亭下、玉塘、东井，书街、双星、市顶头、安兴、朱子祠，新村、四脚亭、新街道，道美、三门井、金珠、玉井、太平社，新街道、澄圹、梧埕、市下埕，圳边、龙度、沙坂，塘头、霞庄、坨柄等地方，由宫的西辕门回宫。起程回旋历时9个小时，行程近四十里。

沿途观众人山人海，万以计数。尤其“东井进东井出”，出游队伍从玉塘铺小公馆一路走来，从东井街北口转进，绕东井街一圈，再从北口往书街方向走。到宫里朝圣的香客，不仅有本地的，也有周边县城的。出游经过的村和铺，各家门前摆香案，均备有戏文，演唱雅歌迎接圣驾。各家一般敬题缘金，俗称“挂颈钱”，伏祈一年光彩，四季平安。

黄石穀城宫杨公太师出郊巡游（也叫“二十四铺出游”），是以驱除瘟疫为主题的大型绕境巡安民俗活动，俗称“黄石出游”。其盛于宋、明时期，有千年历史。“穀城宫”古称“穀城祖庙”（印符尚存），北宋年间建于黄石青山（亦称“穀城山”）的三隐岩（松隐岩、梅隐岩、竹隐岩）的梅隐岩中。

黄石穀城宫出游，一般在每年春末夏初的某一天举行，没有固定日期。每年正月初，穀城宫和北辰宫两宫董事会共同召集耆老和各铺、各基点负责人商议，一般在正月十六吉时，向杨公太师祈杯，求个吉日，确认在春末夏初的某一天出游。民谚“三隐祈春巡”，即每年杨公太师出巡日子，要由三隐岩所在地的穀城宫求杨公太师府祈杯而定。

今年逢闰二月，因此出游日期，也相对较晚。出游时，场面十分壮观，数千人的队伍浩浩荡荡。出游具有强烈的地域特色，融历史、文化、民俗于一体。

黄石穀城宫出游，还与一段历史有关。明代中后期吏治不清、朝政腐败，明嘉靖年间，倭寇频繁侵犯莆田。当时黄石市是莆田最繁华的商务中心。倭患后瘟疫流行，蔓延黄石廿四铺，甚至影响到仙游、福清等周边县城，祸害惨烈，民不聊生。俗话说“五六七坏光景”，在民间大户的呼吁下，当时政府允许黄石老百姓，焚香请“伍瘟神”巡瘟、驱瘟、镇瘟、压瘟、送瘟，以解眼前之急。这位“伍瘟神”，就是该宫奉祀的金禅压瘟大和尚——杨公太师。

此后历年清和节，皆由穀城宫牵头，在黄石老街和各交通要道（旧区划在廿四铺区域内）举行杨公太师排架出宫巡游布福的活动，统称“出游”。“上宫赚钱下宫使用”，其经费来源每年皆是由北辰宫筹款下拨，穀城宫执行出游操办，各村铺协助参与。

执事组织分配后，由各铺承担。

目前俗定“游”的方法，是按照明万历四十四年（1616）黄石街人林贽出行的仪式举行。传说，林贽为免奸人陷害，在出行队伍前方，特地安排一队“祝天子万年，保民物安康”大灯。据传有钦差暗访，也无大碍。

黄石穀城宫一年一度的杨公太师出郊巡游是当地最隆重的节日，街道上熙来攘往，家家户户都参与其中，祈求新的一年能够国泰民安。“出游”是以各村为单位开展的民俗活动，沟边村的傩舞在其中承担了重要的一部分。沟边傩舞是当地百姓交流情感的有效载体，在出游开始前，人们相约聚集在宫庙、街道，等待观赏表演。沟边傩舞与穀城宫杨公太师出郊布福巡游关系密切，舞蹈风格别致、舞姿淳朴、节奏明快，已不仅仅是民众喜闻乐见的艺术形式，更是当地传统民间舞蹈的一个缩影，是宗教民俗文化重要的一环。

穀城宫出游规模大、人数多、时间长，场面热闹，严肃壮观，流传至今。