□吴国柱

南山广化寺坐落于兴化府莆田县南五里南厢界凤凰山下（今莆田市城厢区凤凰山街道辖境内），创建于南朝陈永定二年（558），始名“金仙院”。隋开皇九年（589），来自天台山的无际禅师募资进行扩建，改名“金仙寺”。唐景云二年（711），睿宗赐寺名“灵岩寺”。宋太平兴国元年（976），宋太宗赐额“广化寺”。在宋时，本寺别为院者十，为庵者百有二十。清初林尧英定“南山松柏”为莆田二十四景之一。

广化寺是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。1983年，广化寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1986年，广化寺被评为福建省十佳风景区之一。1990年，广化寺被中国佛教协会列为三座全国样板寺庙之榜首。1988年，寺内的宋代释迦文佛塔被列为全国重点文物保护单位。2018年10月28日至30日，第五届世界佛教论坛在莆田隆重举办，广化寺是重要的活动场所和参观点。

广化寺法堂二楼藏经阁留存百年经橱、经函，十分难得！经橱、经函上刻字及精美图案，既可欣赏精美的木雕艺术，又可了解清末广化寺本如和尚晋京，蒙旨钦颁《龙藏经》到寺，筑楼庋藏之佛门盛事！兹详述之，以存史料。

马公愚书“法堂”木匾

马公愚书“法堂”木匾，今存挂广化寺法堂。

大雄宝殿后座是法堂、藏经阁，此楼分上下两层：一楼为法堂，是寺院中集中说法的场所。二楼为藏经阁。1923年，落成藏经楼（在法堂之上加层增建）。1926年，藏经阁落成。一楼法堂正中门楣悬挂“法堂”匾额。隶书。款署：“永嘉马公愚”。钤印1方。

马公愚（1890-1969），本名范，初字公驭，后改公禺、公愚，晚号冷翁，又署畊田簃主。浙江永嘉城区（今温州鹿城区）百里坊人。20世纪初，创办永嘉启明女学、东瓯美术会。1924年赴上海任大夏大学国文教授，1929年参与创办中国艺术专科学校，并任书法教授。后来任上海文史馆馆员，上海中国画院画师，并参加中国美术家协会上海分会、上海中国书法篆刻会等。为中国近现代著名的书法家。  

江春霖书法堂柱联

江春霖书法堂柱联，今仍存立法堂内。

江春霖行书柱联：

于名山中修出世法，

在大会上演度人经。

落款：“江春霖敬书”。

江春霖（1855－1918），字仲默，一字仲然，号杏邨，晚号梅阳山人。莆田县待贤里梅阳（今涵江区萩芦镇梅阳村）人。清光绪二十年（1894）进士。历任翰林院检讨、武英殿纂修、国史馆协修，官至新疆道，兼署辽沈、河南、四川、江南道监察御史。访察吏治，不避权贵。前后六年，封奏六十多起，与庆亲王、袁世凯、徐世昌、孙宝琦等权贵抗争，声震朝野。清宣统二年（1910）被罢官归里。从此，厌谈政治，致力于公益事业，募修水利、道路、桥梁等。其著有《梅阳江侍御奏议》《江春霖集》等。 

张琴书法堂柱联

张琴书法堂柱联，今仍存立法堂内。

张琴行楷柱联：

万木无声生地籁，

六时不雨坠天花。

上款：“戊辰（1928年）元春。”

下款：“张琴书/遮浪村陈湖泉、济泉、侄菊花仝喜题。”

张琴（1876-1952），字治如，晚号石匏老人，莆田人。清光绪三十年（1904）甲辰科进士。授翰林院编修。张琴曾先后任涵江崇实中学堂教员，官立兴郡中学堂监督（校长），莆田国医专科学校校长兼授医学史。能文，诗、书、画皆工。民国元年被选为国会众议院议员，兼《亚东新闻》报主笔、孔教大学董事长等；后兼任福建省教育司长。张琴才华横溢，表露于寸笺尺幅及报刊讲坛之上，忧民之心，经国之略，为众称道，后退息林泉。其编著有《南山广化寺志》。

弘一法师题“藏经阁”匾

南山广化寺法堂二楼藏经阁门楣上悬挂“藏经阁”横匾。篆书。上款“甲戌（1934）二月”，下款“亡言题”。钤起首章（佛像印）一方，落款章一方为“音”字。

“藏经阁”匾上款署年为甲戌二月，即1934年2月。弘一法师当时在厦门南普陀寺讲律。

弘一法师一生用过的名、字、号达200余个。1931年，时年52岁的弘一改用“亡言”别名落款。是年，弘一手书对联“一即是多多即一，文随于义义随文”，落款：“辛未（1931），慧镫院沙门亡言时年五十又二。”1933年，弘一请李晋章居士（弘一侄）制印，“其文字乞于下列数名中随意选之：亡言、无得、吉目、胜音、无畏、大慈、大方广、音、弘一。”是年，时年54岁的弘一法师自选、自钤、自题、自编了自己的常用印一卷《弘一法师印存》。1934年2月，弘一法师篆书题匾“藏经阁”，还有用“亡言”别名落款。

弘一法师（1880-1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字叔同。后剃度为僧，法名演音、号弘一，晚号晚晴老人，其字、号、别署甚多。后被世人尊称为“弘一法师”。他是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。为一代佛教宗师，律宗第十一代祖师。2000年，其被评为“二十世纪十大杰出书法家”之一。弘一法师篆书题匾“藏经阁”，文化艺术品位极高，十分难得一见！

龙藏经橱刻字

经橱10个，每个橱为四格对开，橱高149厘米，底座高35厘米，长212厘米，宽54厘米。2个橱的阴刻图案和刻字内容相同。每橱有4片格板（宽47厘米，高140厘米），每片格板上部阴刻莲花底座的七层宝塔及塔顶宝瓶闪出七道光线，光线间格刻有“法心舍利宝塔”六个楷体字。在光线上方阴刻有宝冠。每个格板下部留有高22厘米，宽26厘米的位置刻字，每字宽5厘米，为楷体书。

第一格板刻字：“宣统二年（1910）顺天府尹咨部题请颁发藏经。”

第二格板刻字：“南山广化禅寺住持僧本如敬识。”钤印一方：“僧本如印。”

第三格板刻字：“民国十三年甲子（1924）本寺监院圆空暨合山。”

第四格板刻字：“众等募造经橱计七百十五函。”钤印二方：“广化佛寺”“藏经”。

另在第一、二格相邻格框板和第三、四格相邻格框板上刻字，为隶书。每个框板宽6厘米，高140厘米，刻字总长83厘米，隶书每字宽3厘米。

第一格框板上刻字：“藏经由本寺开士/梅庵善和和尚倡议赴京请颁。”

第二格框板上刻字：“本利和尚及监院/体宗助之后/善和和尚圆冢。”

第三格框板上刻字：“本如和尚继起北行遂蒙/旨钦颁到寺筑楼庋藏。”

第四格框板上刻字：“信山门之光也/民国二十二年（1933）住持/通怡·体知/又识。”

清光绪三十三年（1907），善和和尚发愿赴京请藏经，途经厦门而圆寂。

本如和尚继其遗志晋京，于清宣统二年（1910）奉御颁《龙藏经》7000余卷归山。本如法师又在法堂之上加盖了藏经楼。1926年藏经阁落成。

《龙藏经》就是把一切佛教经典汇集储存在一起的意思。它是中国保存最完整的佛学大百科全书。因奉雍正皇帝御旨而雕刻，每卷首页又均有雕龙万岁牌，故又名“龙藏”。

龙藏经橱刻字“钦颁御藏”

经橱2个，每个橱为四格对开，橱高149厘米，底座高35厘米，长212厘米，宽54厘米。2个经橱的阴刻字内容相同。每橱有4片格板，格板内框宽36厘米，高93厘米。每片格板上竖排阴刻篆书：“钦颁御藏”四字。“钦颁御藏”刻于1924年。

龙藏经函刻字

经函5个，长36厘米，宽16厘米，高28厘米。每个函有抽式面板，板宽16厘米，高28厘米。板上阴刻莲花底座的七层宝塔及塔顶宝瓶闪出五道光线，光线间格阴刻分别为“华严普贤”“大方广佛”“摩得勒伽”“阿昆达磨”“紫柏尊者”四个楷体字。在宝塔右左侧阴刻分别为“舍利宝塔，比丘定煌，生身父母”“舍利宝塔，黄金莺敬，姚普世助”“舍利宝塔，三和公司，生身父母”“舍利宝塔，陈元标助，圳孙双亲”“舍利宝塔，十方善信，建助功德”。经函面板的莲花底座下中部阴刻字不一样，有“用”“下”“真”“赏”等。

龙藏经函刻字，刻于1924年。

经函是装佛经的容器，因为佛经也被称为法身舍利，因此经函也是一种舍利容器。   

这些留存的百年经橱静静地诉说着曾经的辉煌，见证着时代变迁，其精美的莆田雕刻工艺堪称一绝，留给我们的是永远的记忆！