□朱祖厚

 “册”字莆仙白读音似ca5。《广雅·释诂》：“册，书也。”马叙伦《说文解字六书疏证·册》里说：“竹削不编为简，编之曰册。册为书之本字。”清·王士禛《分甘馀话·先人著述应早付剞劂（jī jué，雕版；刊印）》：“余所见叶文庄与中（盛）遗集写册，皆手自点窜钩勒（修改润饰）。”明代进士叶盛，字与中，谥号“文庄”。写册，所写的书。明·朝鲜·李睟光《芝峰先生集》卷8：“其人虽甚老，精力尚健，常读书写册不休。”清·朝鲜·权相一诗句：“夜阑剪灯火，对案静看册。”

在中古和之前的古文里找不到把“看书”说成“看册”的语料。“读册”不是“读书”，而是“宣读”皇帝的“册命（册封太子、后妃之类的命令）”。近现代偶见用“册”表示“书”之义。但是明、清两代朝鲜国的中文著作里则很常见，且更多使用“册子”表示“书本”。所以马叙伦又说：“古率借书为册。”意思是说，古人基本上都是借用“书”字来表达“册”字的意思。为什么会这样呢？奥秘在于，“书”字在古代白话读音也可以似“册（ca5）”。

书（shū），商居切，音舒。上古音书母（sh）、韵母鱼部。莆仙文读音似sü1，与“舒”同音；也常常读似zü1，与“珠”的文读同音，如“凭书行事”。但是“书”音sü1、zü1是近现代音。杨剑桥《汉语音韵学讲义》里说，鱼部鱼韵自先秦到东汉主元音一直都似ɑ（与a音相近），魏晋之后渐渐变似ɔ。到了明清才变似现在的ü音。也就是说，“书”字如果白读似ca5，韵母读似a乃是先秦到两汉的读音。近现代人说“叉（或叉开）五指”，古人只说“舒五指”，是“舒”古音似ca1（亦音ta1）。汪荣宝《歌戈鱼虞模古读考》（1923年国学季刊第一卷第2号）：“魏晋以上，凡鱼虞模韵之字亦皆读a音，不读u音或ü音。南山可移，此案必不可改！”这个观点现在已经被音韵学界普遍接受了。

莆仙方言里没有zh、ch、sh这些卷舌声母，只有平舌声母z、c、s。既然“书”能够读似sü1、zü1，说明声母s与z相通，说不定“书”字的声母也可以变读似c？若然，则“书”字白读似ca5就顺理成章了。

其实，在北方方言和普通话里，zh、ch、sh这些卷舌声母也是常常相通互转的。翅，《说文解字》施智切（音试）；《洪武正韵》申之切，音诗。说明“翅”字古声母就是sh，但是普通话（来自北方方言）就读chì。舂，《说文解字》书容切，文读音似süeng1。又，《集韵》诸容切；《韵会》职容切，音钟，与莆仙文读音züeng1相同。可是“舂”普通话读chōng！又，脠，尸连切，音羶，普通话读shān，生肉酱。又，脠，丑连切、抽延切，文读音似ten1、cen1，普通话读chān，鱼醢也（即鱼酱）。弛，施是切，音豕（音似始）；又，《周礼·天官·小宰》：“敛弛之联事。”东汉·郑玄注：“弛，读为施。”弛，普通话却读chí。又，饰shì，又读chì，通“敕”“饬”。还有很多别的例子。

实际上，很多书母（sh）字，在莆仙文读或白读里就已经公认声母变读似c了。舒，有一白读音似cü1（亦音ta1）。舒开席子。伸，白读音似cuon1，似“春”音，伸手摸心肝。呻，白读音cen1。痛得呻啊呻。深shēn，莆仙文读音cin1。拭，白读音ci6，音似“七”（还有一个白读音似suo7，似“术”音）。我们可以推而广之：

螫shì，口语中又读zhē。施隻切，音释。又，火各切，音郝（音似福）。蜂、蝎等以尾针螫刺行毒。可是文读音释、音郝都与“螫”字表示蜂、蝎螫人的意思关联不起来。如果我们按照“书音ca5”的白读音规律，“螫”字就应该白读似ciao5，音似“尺、象”的白读音：声母sh变读为c；韵母i变读为iao，正如“一”字之白读似yao1，似“幺、腰”音，这是一个非常重要的白读变音规律。南宋·卫宗武《蜂》诗：“为巢倒悬树，窍窍自成房。螫（ciao5）人虽有毒，终为人所伤。”

莆仙人说出嫁女儿，白话音似“qia2女儿”。能够白读似qia2的字有：嫁；行；适（適）。嫁（jià），见母（g）字。很多见母字白读时声母变音似q或c。如：雇（qia4）人；稻谷（穀，co6）；睡一觉（ca3）。《广韵》：“假，且（qia3）也。”《吕氏春秋·士容》：“齐有善相狗者，其邻假（qia3，请也）以买取鼠之狗，期年乃得之。”东汉·高诱注：“假，犹请也。”众所周知，“行”字作“行走”义，白读音似gia1，但是“行”字还有一个义项“出嫁”，白读音qia2。东汉·郑玄注《仪礼·丧服》：“凡女行（qia2）于大夫以上曰嫁；行（qia2）于士、庶人（普通人）曰适（qia2）人。”“行”字作“出嫁”，是不及物动词，所以“于”字不可省略。战国·宋玉《高唐赋》：“（天）帝之季女，名曰瑶姬，未行（qia2）而亡，封于巫山之台。”晋·常璩《华阳国志》说《陈情表》的作者李密“父早亡，母何更行（母亲何氏再qia2）”，由祖母抚养成人。

适（適，shì），施隻切，音释。《玉篇》：“女子出嫁也。”“适（適，shì）”字何以有“出嫁”之义呢？义由音得。声母由sh变读似c或q（两者同音）。“隻（简体字为只）”白读似zia5，如“一隻（只）船”。所以“适（適，shì）”字能够白读似cia2、qia2。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”余冠英注：“适，嫁。始适，言出嫁未久。”我家贫贱，出了这样的女儿，才出嫁不久就被遣送回娘家。《旧唐书·武承嗣传》：“（武士矱）又娶杨氏，生三女：长适（qia2）越王府功曹贺兰越石；次（武）则天；次适（qia2）郭氏。”即最小的女儿嫁给郭氏。

施（shī），式支切，音诗。声母sh变音似c、q；白读时韵母i可以变音似iao，所以“施”白读有一音似ciao5、qiao5，似“尺、象”的白读音。农民在田里“施肥”，莆仙白话音似“ciao5肥”，与“上肥”白读同音。《汉语大字典》施：设置。《韩非子·外储说左上》说，趙主父（即那位胡服骑射的赵武灵王）命令工匠“施（ciao5，安装）钩梯”而攀爬到播吾山的峭壁上，刻下“主父尝游于此”几个大字。《隋书·宇文愷传》：“又造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之（做成可安装可拆卸的宫殿），下施（ciao5）轮轴，推移倏忽，有若神功。”又，施：劾（hé）捕（审查其罪，加以逮捕）。白读音亦似ciao5。《国语·晋语九》：“邢侯闻之逃，遂施邢侯氏（邢侯的亲属）。”三国吴·韦昭注：“施，劾捕也。”

设（shè），识列切，扇入声。文读音似色。声母sh，白读可以变音似c；韵母月部开口三等舌韵，王力《汉语语音史》说魏晋及其之前都类似iat。韵尾i、n、t白读时可以音转似o。所以“设”字可以白读似ciao5，似“尺、象”的白读音，有“安装”之意。如《诗·小雅·宾之初筵》：“钟（指打击乐器编钟）鼓既设。”

摄（shè）：se6；ciao5（或qiao5）；ciao2。“摄”字声母sh，可以音转似c、q。“摄”字上古音叶部。叶部韵母能够变音似iao，所以“叶”字白读音似niao7。则“摄”可以白读似ciao5、qiao5，似“尺、象”二字的白读音。把“摄”字白读似ciao5，来理解《汉语大字典》里“摄”字的许多古文义项和例句就豁然开朗了。上车摄辔（ciao5辔，执持缰绳）。《韩非子·外储说·右下七》：“摇木者一一摄（ciao5，执持也）其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。”《国语·鲁语》：“使长监（长久引以为鉴）于世，故能摄固，不解（不懈）以久。”摄固，巩固也，白话音似ciao5 en2（紧）。《汉书·张耳陈馀传》：“吏尝以过笞馀，馀欲起，（张）耳摄使受笞。”摄，引持也，挟持、拉下之意（揪字之义），即ciao5住陈馀，使他受笞打。和“施”字一样，“摄”也有“拘捕”义，也白读似ciao5。

说（shuō），文读音似süe6，似“淑”音。有一白读音似cüe6，似“促”音，用于“说破（cüe6 po4）”这个词。年轻时，我曾经向母亲说到夜里做的噩梦，母亲总是说“说破（cüe6 po4）了就不要紧了”。宋·陆游《六言》诗：“三巴亦有何好，万里翩然独寻。本意为君说破，消磨梦境光阴。”又，“说”有一义“责备”，白读音似cüe7。《红楼梦》第94回：“芹儿，你便狠狠地说他一顿。”又，《汉语大字典》说（shuì）：“劝说别人，使之听从自己的意见。”白读当似kuei4，似“劝”的白读音；又可似cuei4，与“寻”字白读同音，但义不同。唐·刘肃《大唐新语·举贤》：“汝为国令（制定国家法令），当正吾失，返（反而）说吾以利也。”《三国演义》第44回：“孔明暗思：此必周郎教来说（kuei4、cuei4）我也。” 

埏（shān），式连切，音羶。水和土也。文读音似sen1，似“仙”音。白读音似cao1，似“抄”音。埏埴（shān zhí），和泥制作陶器。莆仙白话说“埏（cao1）土浆”“埏水泥”。擅权，莆仙白话音似“co1权”。文过饰（ciao2）非。失火，白话音似“cüo4火”，等等。

还有不少别的书母字，白读时声母可以变为送气音似c或q。本文仅仅以书母为例，实际上，只要发音部位相同，送气音声母与不送气音声母都可能双向相通互转，这种规律可以帮助我们大规模地破解许多白话音。