刘备以德占三国一席之地

古人有句名言：“卑让，德之甚。”所谓卑让是压低自己的地位去屈就对方，这便是“德”的根本。刘备本身所具备的德就是卑让的态度，其中又可分为两个方面，即是谦虚和信赖。

《三国演义》把刘备描写成一个大好人，评价完全相反。不过，若从个人能力来评价，刘备是一个无能之辈。曹操参战的获胜率为八成，而刘备只有两成，可以说是败多胜少，结果曹操顺利地扩充势力，而刘备却时沉时浮，举兵二十年后仍毫无建树，这种结果实属必然，因为刘备不仅作战能力低下，而且政治手腕同样拙劣，故难有成就。

既然如此，曹操为什么会将能力远不如自己的刘备视为最强的对手呢？根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器。这种武器不是别的，是“德”。例如有名的“三顾茅庐”的故事。刘备为了聘请诸葛亮为军师，不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋去请他，当时两个人地位悬殊，刘备虽然在争霸中的过程中不太顺利，但他也是颇有名望，而且刘备当时已年近五十，而孔明却是二十出头的无名小卒，刘备竟然会特地三次造访孔明，以最崇敬的态度请求孔明做他的军师，及至在孔明应允之后，又马上将全部作战计划等国家大事都委任与他，这实在是彻底的谦虚态度以及深切的信赖。

不仅对孔明如此，对其他的部属也是如此。比如，当赵云从敌人重围中冒着生命危险救出太子阿斗之后，刘备不像常人那样欣喜若狂而是生气地将阿斗扔到地下，感叹说：“几乎因为你折损我的一员大将”。这种笼络收买人心之举，又怎能不使部下感动誓死效忠。

与刘备相比，曹操在这方面不但不仁义，更是大逆不道之人。曹操在逃避董卓的追捕时，曾经到朋友家去避难，他把朋友两口子为他杀猪接风的话偷听过来，误解为要把他捆缚交出去，一气之下将朋友夫妻杀死了。

由此可见，曹操是一个毫无德行，不讲信义的人，他自己曾说：“宁教我负天下人，也不让天下人负我”。曹操虽然能力过人，但却不具备刘备那样的德行，这也是他把刘备视为头号对手的原因所在。由此观之，我们确实应该向刘备学习以德感人的手段，以此弥补能力的不足，身为领导者尤其应该如此。

刘备临终前，曾经留给刘禅一封遗书来训戒他，其中有“惟贤惟德，能服于人！”两句话。“贤”是指聪明，“德”是指人德，德可谓人之所以为人魅力所在。如果在位者缺少贤能，便无法触动臣下。刘备又说：“你的父亲是一位缺乏贤德的人，千万不要像我一样”。刘备自谦自己没有德，实际上刚好相反，刘备晚年终于建立了自己的势力范围，这种成就与其说是刘备自己的才智所获致的，不如说是来自部下们的奋斗更恰当。像孔明、关羽、张飞、赵云等人甚至可以为了刘备赴汤蹈火而在所不辞，他们之所以有这样的忠心，完全是因为刘备所具有的德，即谦虚、体谅以及对他人的信赖感。 （蔡新林）