□时报记者 吴芹芹

渤海家声千秋扬，延陵世泽万代昌。尊祖敬宗礼为重，溯源报本孝当先。近日，纪念吴祭公诞辰1200周年祭祀活动在荔城区黄石镇举行，来自海内外的上千名吴氏宗亲参加。

当天上午举行了盛大的祭祀典礼，吴氏宗亲汇聚在黄石镇黄石社区重兴街的檀越吴祭公墓、祠前，共拜先祖，缅怀祖德，共叙宗谊，祈愿家乡更加美好，祖国繁荣昌盛。

吴祭，字孝先，系中华吴氏始祖泰伯第六十二世孙，约生于唐长庆四年（824），是唐代河南光州固始县人。官居工部屯田员外郎，平章政事兼观察使。史记:“祭居官清廉，勤政为民。”卒于唐天祐四年（907），享年83岁。唐朝后期由盛转衰，吴祭为避战乱，携家眷30余人前往福建建州（今建瓯）、侯官（今闽侯），后又迁莆田北隅灵岩山，再徙居黄石。吴祭为最早入闽开发福建的先贤之一。定居莆阳后，他率民开垦莆田的南洋，开沟挖渠，兴修水利，抚民安民。吴祭出生中原望族，居莆阳后潜心办学，广设书院，教化乡民。宋左丞相陈俊卿赞吴祭：“大哉儒宗，百世仰止，粤从中州，居莆水南，……。”

吴祭下传四十余代，繁衍数百万人，子孙后裔遍布海内外。名人辈出，古有唐代义勇侯吴兴、宋代状元吴叔告、明代国师吴大田、明代绘画大师吴彬、清代名将吴英、“阿里山之神”吴凤，近代有抗日烈士吴万桥、新加坡第二任总理吴作栋等。2011年，吴祭公墓、祠被省文化厅定为涉台文物，2013年被列为省级文物保护单位。

吴祭公既是入闽吴氏始祖，也是入粤吴氏始祖。广东各地的肇基始祖如保玉、保金、保琛、光集、孟魁、安甫、鹏霄、廷瑜、粤川、烈叟、实翁、衍明……诸公均为祭公后裔。祭公祠是闽粤浙等省祭公后裔的共同祖祠。吴祭公有多位兄弟，他偕七位兄弟入莆（吴兴公、吴瑞公、吴良公、吴曦公、吴璋公、吴发公、吴斌公），其中六位留居莆田，被称为“入莆六祖”，祭公祠内挂有与祭公入闽的其他兄弟的仪像，同时祭祀。祭公祠也是祭公兄弟百万后裔的共同祖祠。

活动现场，祭祀场面庄严肃穆、热闹非凡，表达了对远祖的仰慕之情。新加坡延陵吴氏总会会长吴佶财带领20多名新加坡的吴氏后裔来莆祭祖，他告诉记者：“很高兴通过这样的活动缅怀祖德、联络宗谊。”“两岸吴氏宗亲家人团聚在一堂，特别感动，那种感觉真的很棒。”金门县吴氏宗亲会理事长吴启腾心情颇为激动，“无论吴氏子孙身在何处，都是血脉同源，筋骨相连，海峡两岸一家亲。”

莆田市吴祭文物保护中心执行理事长吴智珊一直在忙前忙后，仪式上他还不时招呼老熟人、新面孔，宛如家人聚会。“希望通过这次祭祀活动增强海内外吴氏宗亲的交流，继承和发扬吴氏先祖的优良品德，把中国的孝亲文化发扬光大。”他表示，“吴祭公墓、祠是吴氏宗亲共同的精神家园，无论何时都欢迎宗亲‘回乡’祭祖。”

檀越吴祭公墓、祠位于黄石镇重兴北街，始建于一千多年前，祠墓分别建于莆田十八丛林之一重兴寺内东和南侧。吴祭墓前方仍保留有“半月池”。“半月池”是达官的象征，自唐至今，“半月池”的水都不曾断过。据介绍，重兴寺、吴祭祠、吴祭墓都建于唐代，从唐代至清代，都是由吴祭后裔供养僧侣，并由僧人负责看管，这才使得墓祠得到较好的保护。其间，经历过多次重修，因此现今还有宋、明、清三代的建筑风格。吴公祠位于重兴寺内东，经过重兴寺才能进入吴公祠内。其大门祠额上写着“唐工部员外郎吴公祠”九个字，据说是宋代理学大师朱熹的手迹。据悉，在唐朝有个特别的规定，若建寺庙者，可在寺庙内建祠，在寺附近建墓，墓称为“功德墓”，寺叫做“功德寺”。