浅谈曲韵 曲牌 曲谱知识

就诗、词、曲的创作而言，俗语说：做诗、填词、制曲。做诗用的辞书是《诗韵合璧》，用平水韵106韵。填词用的辞书是《词林正韵》，用106韵平水韵，分为十九部。制曲用的辞书就大不相同，较之诗、词韵书复杂。北曲以《中原音韵》为准，“平分阴阳，入派三声”分为十九部，韵目如下：（一）东钟，（二）江阳，（三）支思，（四）齐微，（五）鱼模，（六）皆来，（七）真文，（八）寒山，（九）桓欢，（十）先天，（十一）萧豪，（十二）歌戈，（十三）家麻，（十四）车遮，（十五）庚青，（十六）尤侯，（十七）侵寻，（十八）监咸，（十九）廉纤。

南曲以《洪武正韵》为准，平上去统押的二十一部，入声单押的八部，共二十九部，韵目如下：（一）东同，（二）江阳，（三）支时，（四）机微，（五）灰回，（六）居鱼，（七）姑模，（八）皆来，（九）真文，（十）干寒，（十一）欢桓，（十二）天田，（十三）萧豪，（十四）歌罗，（十五）家麻，（十六）车蛇，（十七）庚亭，（十八）鸠侯，（十九）侵寻，（廿）监咸，（廿一）纤廉，（廿二）屋读，（廿三）恤律，（廿四）质直，（廿五）拍陌，（廿六）约略，（廿七）曷跋，（廿八）豁达，（廿九）屑辙。

曲的韵位由曲牌而定,而曲的韵位要求比诗词严,四声不得易用,尤其是尾句韵脚。曲文曲字用十九部韵目入曲的是北曲（元曲为代表），用二十九部韵目入曲的是南曲（昆曲为代表）。

诗律宽，词律严，曲律倍严。诗、词、曲这三门传统文化的入门基本功有人这样比拟：学做诗如果花一成功力，学填词要花三成，学制曲要花六成。学制曲必须熟识诗词的基本知识，因为许多格律、字声、用语、术语都先起于诗词基础知识之中。

曲与词句式都是长短句，音律也要求一样严格，不过曲在实际创作中组词选句，不象词那么高雅，一般多顺从口头语，要求浅现通俗，还可以衬字增句，平仄方面平上互代，有所机动之处。因此说，只要有一定的诗词基本功，大可不必拘泥于长篇大论，制曲并非大难之事。

曲牌也叫曲题，通常也叫“题头”，和词牌相似，每支曲都有它理趣的名字，这个名字来源不一，有来自诗词佳句的，如：《满江红》、《满庭芳》、《沁园春》；有来自地名的，如：《梁州序》、《伊州令》、《八仙甘州》；有来自音节的，如：《步步娇》、《叨叨令》、《节节高》；还有数字冠顶的，如：《一枝花》、《十二月》、《一半儿》；有以方言命名的，时令命名的，人物命名的，花名命名的，寄托感慨的，感怀抱负的，不胜枚举。各地各流派各种辞书记载的不下一、二千支曲牌，而常用的只不过一、二百支。不过曲牌的名字与其内容何无相干，如：《驻云飞》与云飞无关，《红绣鞋》不定于有鞋的内容。

曲牌有器乐曲牌与文词曲牌之分，前者按宫调系统、律吕分类来体现各地各流派各自的音乐风格，后者则是按句式、平仄、韵位所作的曲文曲字。曲牌在曲的长篇大论中没有清楚地分为器乐曲牌和文词曲牌，因为剧本作者既精通二十律吕、九宫十三调的器乐格律，又熟识内涵廿九韵、十九韵诗词曲格律。既是戏剧家，又是诗词家、曲艺家。剧本之中已全面标明，不必分工，如：板眼由鼓师处理，音乐宫调由乐师处理，曲文曲字由诗词家处理等等。

器乐曲牌有南曲北曲之分。北曲较单纯，南曲随地方剧种、语言音乐、传统风格不同而不同，如：莆仙方言区所流传的曲牌大题“三百六”，小题“七百二”，不仅应用范围广，而且只要你说出曲牌，他就可以不加思索地哼出。莆仙方言区的曲，除戏曲之外，还有“师公曲”“经师曲”“鼓头曲”“和尚曲”，农村结婚用的“金文曲”。大同小异，“题头”基本一样，可惜文词曲牌却均已失传，戏曲剧本只用五、七言排句，偶尔派用部分长短句也不是按曲牌格律谱的。（“金文曲”中的一支“出灯金文”还偶尔保留较完整的《驻云飞》格律。）

曲牌格律谱和词谱一样，是记述，标志每支曲牌固定的字数、句数、句式、平仄、韵脚的辞书，和填词一样，按这个固定的谱序填入需要的字、词，组成一支完整的曲，如：《满庭芳》北曲中吕小令（全曲十句九韵，只引头三句）。

西窗酒醒（韵），衾闲半幅（句），鼓转三更（韵）。

平平仄仄 平平仄耠 仄仄平平

曲牌格律谱是天下统一的，好象诗词格律，作品符合率高低，直接体现作者的创作水平，也直接展现了优劣的文学素质。曲韵、曲牌、曲谱在制曲过程中必须熟练掌握，广泛应用，因为诗词是文人俊造“小天地”，而曲是人民大众化的口头语，是民族“大观园”，它的口语化便于唱，便于诵。 （武亚木）