吕四娘： 疑是《红楼梦》真正作者
——“曹雪芹”实为作者遗嘱“请昭雪”

谁是作者嫌疑人呢？《红楼梦》开卷的第一回第一句，“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借lsquo;通灵rsquo;之说，撰写此《石头记》一书也。故曰lsquo;甄士隐rsquo;云云。”这句话的意思是“通灵”说什么，就懂得作者“一番梦幻”的真事是什么？那么找到“通灵”就可以找到真正作者。“通灵”在《红楼梦》开卷第一回的第二页便把作者家补天的事交待出来：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五佰零一块。娲皇氏只用了三万六千伍百块，只单单的剩下一块未用，便弃在此山青峰下”。这道看似算术题的题目，作者就把自己写作过程和姓名隐瞒在其中。题中的“女娲氏”可译成“我是女”。“无稽崖”译为“无处栖息流落天崖”。“青埂峰”为“清朝延跟踪封锁”。可见当时写作环境之恶劣。“十二丈”的“十二”，译成“石二”，“二十四丈”的“二十四”译成“二石四”。而这个“石”字的诠译，我们可以参考第九十四回中的一句话：“林之孝家的道：他还说lsquo;赏rsquo;字上头一个lsquo;小rsquo;字，底下一个lsquo;口rsquo;字，这件东西嘴里放得，必是个珠子宝石。”按照刘铁嘴把“石”与“口”相代，那么上面的“石二”便是两个口合并的字为“吕”。“二石四”便是“吕四”。补天用去的三万六千五百块，若用每年三百六十五天除，刚好是一百年，而“百年”加“之后”，按民间说法偕意为“死了”或“上天堂”，与补天上天相吻合，而单位的“年”的偕音为“娘”字。把“吕四”加“娘”便是作者“吕四娘”。而剩下的一块，也同样按三百六十五除，那便是下一年的正月初一，贾元春是正月初一出生为娘娘。更佐证了“吕四娘”的“娘”字。而“吕”字也要加以佐证，用“假作真时真”的办法，把贾宝石和甄宝玉两块合在一起也是“吕”字；而用“元春、迎春、探春、惜春”四姑娘虽有“春”，但不是真正的春，还是处在冬末春初的春寒料峭、冰雪覆盖中。隐含四娘盼望真正的春天（昭雪）的到来。
以上所证，还不能令人信服，《红楼梦》第八十八回的开头又写道：“鸳鸯道：老太太因明年八十一岁是个暗九，许下一场九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零一部《金刚经》这已发出外面人写了。但是俗说《金刚经》就象那道家的符壳，《心经》才真是符胆，故此《金刚经》内心要穿插《心经》，更有功德。老太太因《心经》是更要紧的，观自在又是女菩萨，所以又虔诚又洁净。咱们家中除了二奶奶——头一宗他当家没有空儿，二宗他也写不出来，其余会写字的，不论写得多少，连东府珍大奶奶姨娘们都分了去，本家里头自不用说。”
整段话连接起来即为：因为这个《红楼梦》真正作者案件如果久久得不到昭雪，就必须准备实施下一步持久的或明或暗的行动计划，决心要洗刷自身和家族及受无辜牵连的人的冤屈。为了达到这个计划不至于失败，一是在外面写吕四娘野史作为查找案情的一个线索。但野史只能作傍证而已，只有从《红楼梦》中找出隐藏的吕四娘才是理清此案的铁证。而且只有把这两者结合起来才会查出真正吕四娘身份及冤案的来龙去脉，这样才更有说服力。以往很多人也都怀疑曹雪芹不是《红楼梦》真正作者，原因在于只单纯从姓“曹”的人上去找，有的人竟牵强附会，根据道听途说去胡编滥造，混肴视听。这都是错误的《红楼梦》是最要紧的，尽管在此书中去找。真正作者又是做过许多好事，被人称为女菩萨。现在作者尊敬地真诚地把野史上的吕四娘和《红楼梦》中的吕四娘对处理案件的利害关系，查找范围，作者性别已经基本上都暗示和提示出来。这种查的结果既便捷又彻底有效。特别注意的是不可放过对“宝玉”的研究。查找《红楼梦》作者要发动群众，只要是有写字能力的都要参予，才能达到为《红楼梦》作者彻底平反昭雪的目的。
“这已发出外面人写了，”这句话很重要，《金刚经》指的是吕四娘的野史既交待了作者的“一番梦幻”，又揭开“通灵”身上的“深仇恨长”（上网可查）。《红楼梦》中求证的吕四娘和野史上的吕四娘同述一个人。
《红楼梦》中的“女娲补天”，唐朝的“女危女画将军”只是民间神话故事，无史实记载，包括贾母布置“写经”都是无的、假的。而正是在这无的、假的题目中都论证出“吕四娘”，这完全符合了作者的“无为有处有，假作真时真”的提示。而书中真有记载作者“曹雪芹”，被论证为没有这个人物，而只是一句遗嘱，也与“有处有还无，真时真亦假”的题纲正义相吻合。至此可以最后确定：“曹雪芹”是真正作者起诉状的标题为“请昭雪”。《红楼梦》真正作者才是吕四娘，女性，1715年出生，祖籍浙江嘉兴。
但愿这篇荒唐言可以促成揭开文学史上千古奇冤得到昭雪的一线希望吧！ （续完）（吴明星 郑硕华）