《红楼梦》中重现历史传奇惊险一幕
吕四娘杀雍正帝

野史上的吕四娘杀雍正并提走头颅的传说流传甚广，而《红楼梦》中出现吕四娘杀雍正的镜头还鲜有人知。今日阅之察知，全得益于求证出《红楼梦》作者是吕四娘。由于角色的转换，对书中的一诗一词，一歌一赋，一句话，一把泪，甚至是一个游戏，一句笑话都要紧紧地联系吕四娘的生平遭遇（野史），站在他的角色上去阅读《红楼梦》才会便捷，才有成效。何谓“金陵十二钗”，即今天领会《红楼梦》中的吕四娘与野史上的吕四娘这两回事是交叉印证的，实际上是同一回事。闲话少说、言归正传。
《红楼梦》中吕四娘亲手杀害雍正皇帝也是出现在开卷第一回中，书中写了贾雨村吟诵二首诗的细节。
表面上看，这些诗句是贾雨村的生平抱负。自己心中睱想；我追求功名的愿望如何还不得而知，又添上思恋娇杏（侥幸，回顾雨村两次，就被雨村看中侥幸当了夫人）的忧愁。并想入非非想搂抱娇杏玉人，但考虑到自己一介书生又穷困潦倒，哪里能得到娇杏的青睐。只有充分施展自己的才华，体现自身最高价值，到那时就可飞黄腾达，人间百姓都会敬仰有加。
贾雨村（假语充）是别名，姓贾（假）名化（话）表字时飞。雨村的话被 《红楼梦》作者定格为“讲假话会飞”，不可信。而实际发生的事情是吕四娘杀雍正的过程，具体诠译如下：
“未卜三生愿，频添一段愁”：担心前来报仇存在巨大的风险和变数，又怪今晚中秋之夜月亮太明，给自己的行装隐蔽添了麻烦。
“闷来时敛额，行去几回头”：紧皱眉头考虑对策，东张西望以防暴露。
“自顾风前影，谁堪月下俦”：自顾周围的动静，那顾自身的安危，只因不堪忍受家破人亡的冤仇和与师父中秋报仇的约定。
“蟾光如有意，先上玉人楼”：经过仔细观察和思考，要想容易进入寝宫，必须扮成侍寝宫女混入皇宫。
第二段联云诠译为：
“玉在”：“吕四娘在”，“椟（棺）中求”：宫中谋求，“善价”：伤驾（皇帝）。“钗于”：杀于， “奁内”：帘内，“待时飞”：待死后把头提走。整句话是：吕四娘在宫中谋求伤害皇帝，最终成功地把雍正杀死在寝宫的床上，并把头颅割下提走。
第三段的诠译是：
“时缝三”：雍正皇帝的尸体是用金头玉脖和中下部缝（仿）制起来，“五便团圆”：无法变的完整。 “满把晴光护玉栏”：吕四娘满有把握地避开清宫里护卫森严的阻栏，成功完成了复仇计划。“天上一轮才捧出”：暗示改朝换代，即乾隆皇帝代替雍正皇帝。“人间万姓仰头看”：天下百姓才相信雍正皇帝的头被 人暗中砍走。
从上面的诗句中可以看出雨村口才锋利，抱负狂诞，骗得了士隐送给他五十两白银和两套冬衣作为进京应试之需。而甄士隐把吕四娘杀雍正皇帝的真事隐瞒的有点别扭和结巴。书中写道：
“士稳听了，大叫妙哉，吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆不见，不日可得接步履于云霓之上矣。可贺可贺”。
士隐说的前后两句奉承话还算高雅，而中间的“飞腾之兆不见”这句话就大有词不达意，应当改为“飞腾之兆头一定会实现”才会通顺些。若按原句的语法也应在“兆”后加上一字“头”，改为“飞腾之兆头不见”。士隐偏偏把“头”漏掉隐去，足见雍正皇帝的头不见确有其事。
《红楼梦》中求证的吕四娘杀雍正与野史上的吕四娘杀雍正如出一辙。如按作者所下的定义“无为有处有，假作真时真”来判断，吕四娘刺杀雍正皇帝的这一历史悬案应当是真实的。 （吴明星 郑硕华）