□俞宗建

明代宋珏像

宋珏其人其艺

宋珏（1576-1632），又名瑴，字比玉，号浪道人、国子仙、荔支子，别号荔枝仙，自谓莆阳老人。明万历四年（1576），出生于莆田城关双池巷。宋珏初为县庠生，不愿受八股时文束缚，放弃举子业；后进南京国子监读书，为国子监生，又中途弃去，游学于南京、苏州、杭州等地三十余载。宋珏初游金陵，走吴越，侨寓武林、吴门间。宋珏是位优秀的文人名士，诗书画印，样样皆擅，系明代著名诗人、书画家、篆刻家。宋珏经常与“嘉定四先生”等名流一起吟诗作画，其人品高洁，技艺超群，为当世士林所赏识。晚年与钱谦益为文字友，与黄道周为气节友。当钱谦益、黄道周两人处于危疑患难时，他疏财仗义，济急难，无所畏避，时人无不传为美谈。

宋珏有“琴心酒德，书圣画禅”之誉。与文豪钟惺、诗人画家程嘉燧、诗文家顾梦游、文学家谭元春、书画篆刻家李流芳，成为莫逆之交。李流芳特地建一座“垫巾楼”让其居住，宋珏曾于李家作《山楼对雨图》，现藏于北京故宫博物院。

明祟祯五年（1632），宋珏病逝于南京，归葬莆田文赋里（华亭镇）山牌村梅陇山麓。据《兴化府莆田县志》载：“客死石城，归葬于莆。”钱谦益为其作行状。明崇祯十四年（1641），浙江道御史李嗣京巡按福建，笃念世交，即刻尝心者代为掇拾之《宋比玉遗稿》于金陵；旬宣来莆，复立石表墓，谓“琴心酒德，风流倾江左之英。书圣画禅，购求尽海外之使”。题其额曰“海内盛名士宋比玉先生墓表”十二大字，文又备至推崇，其于激扬风雅、宏奖义烈，盖有至意存焉。其友顾梦游谓比玉不可无墓道碑，于殁后十年入闽，访其墓，酬而哭焉。适兴化李少文亦比玉友，巡方于闽，嘱任表墓。前辈风流如比玉之落拓，梦游之情挚，谈之令人齿颊俱芬。

宋珏开创“莆田派”。其与李在、吴彬、曾鲸并称明代“莆田四大家”，是“闽中画派”一位杰出的大画家。宋珏也是明代吴门画派的重要人物。 

宋珏题跋《文天祥〈木鸡集序〉》（局部）

宋珏《楷书元日书怀二首扇页》

静观自得

宋珏所刻蔡襄《古香斋宝藏蔡帖》（局部一）

宋珏所刻蔡襄《古香斋宝藏蔡帖》（局部二）

宋珏所刻蔡襄《古香斋宝藏蔡帖》（局部三）

宋珏所刻蔡襄《古香斋宝藏蔡帖》（局部放大图）

中兴汉隶第一人

隶书在宋元明三代逐步式微，只不过在金石学和复古书风的影响下，并未彻底消亡。至明代前中期，隶书更是低迷。“隶法宗汉”在当时还未成为一个书法认知常识，书法家多数取法自魏晋唐代隶书、或效仿同时代书家，而莆田书画篆刻家宋珏则从根本上改变了隶书取法的方向性错误，溯源穷流直接“隶法宗汉”。

宋珏兼精篆刻学秦汉鉨印，突破篆文入印的传统，以八分书入印，自成一派，从而开创篆刻史上的“莆田派”。钱谦益、王阮亭等极为称赏之。

据明末书画家周亮工的《闽小记·印人传》载：“莆田人有宋比玉（宋珏）者，善八分书，有声吴越间，后人竞效之，至用其意于图章，古无是也。”周亮工又言：“以八分入印者，始于比玉，世称‘莆田派’。然考其名印及‘荔枝仙人’别号章，皆汉人矩，不专以八分入印也。”

清代莆田人郑王臣《兰陔诗话》载：“吾莆宋比玉善八分书，有声吴越间，人竞效之，号‘莆田派’。”至清代，“莆田派”（闽派）与“皖派”“浙派”并称为中国篆刻的三家流派之一。宋珏与刘元弼（莆田人）、林之蕃（闽县人）并称“闽中三绝”。

清代海宁周春《论印诗》中云：“闻说莆田宋比玉，创作汉隶入图书。爱奇竟道翻新样，古法终嫌尽扫除。”

宋珏开创自成一体隶书，从根本上改变了中国自中唐隶书没落之后数百年式微衰弱的问题，其调整并修正隶书取法的年代方向性错误。宋珏系重新将学习的触角溯源穷流伸向汉代隶书的第一人。宋珏保存了隶书一脉古朴纯正气息，为后代指出隶书学习的溯源穷流，对清代隶书复兴有开拓之功。宋珏开创“莆田派”在中国书法史上有重要的价值和意义。闽派（莆田派）代表人物有宋珏、吴晋、练元素、薛穆生、许有介、兰公漪等。

清代隶书复兴的引路人

宋珏系引领明末以降、清代隶书复兴的引路人。晚其四十六年出生的清初隶圣郑簠可称为清隶的开山鼻祖。他的学书经历从正反两方面说明了宋珏隶书独具一格的重要意义：郑氏“初从时人宋比玉（宋珏），见奇而悦之，学二十年，日就支离，去古渐远。深悔从前不求原本，乃学汉碑，始知朴而自古，拙而自奇。沉酣其中者三十余年，溯流穷源，久而久之，自得真古拙，趋奇怪之妙。”（《隶法琐言》）

郑簠从学宋珏到溯流穷源汉碑的转变，印证了学界对书法溯源“隶法宗汉”及“师心不师迹”观点的重要性、正确性。

历代史家、名家评宋珏选录

明代李流芳诗云：“爱君匣里端溪色，更遣烧灯试墨回。”

明代钱谦益诗云：“画船携得砚如规，曾向春红伴画眉。珍重朝来远山色，小鸾（比玉妾）休咏白头词。”

明代钱谦益诗云：“落魄风流迥不群，酒场骚垒自能军。”

明代顾梦游诗云：“君因求友切，去我指吴阊。”

清代周亮工《赖古堂书画跋》称：“比玉，人知其善分书，不知其行楷俱登峰造极，人恒索其分书，比玉亦以汉隶应之耳。”

清代张庚《国朝画征录》言其临摹李公麟《辋川图》，长卷中山石纵笔作褶带皱，虽不设色，略有变通，自立新意，确实体现出传统图式的整合与变异革新的机运。

清代郑王臣说：“比玉诗思轩爽流逸，不在松圆（程嘉燧）、檀园（李流芳）之下。”

清代秦祖永《桐阴论画》云：“诗情画笔，倾倒名流，所写山水，脱尽画史习气，盖由其人品高洁，故落笔清而神腴，简而意足，自有一种高逸之致流露尺幅间，真士人雅构。”

宋珏《山楼对雨图》

宋珏《梧桐秋月图》

宋珏 《墨笔松屋读书图》

宋珏《荔枝图》

宋珏《山楼对雨图》

《山楼对雨图》是明代画家宋珏创作的一幅纸本设色国画，现藏于北京故宫博物院。宋珏自题：“山雨楼中试墨时，霜豪雪茧对君披。别来对雨遥相忆，添写松间雨后枝。戊申冬孟八日有雨意，午后忽晴予坐长蘅小楼中，出古子石研，试叶道人墨，遂拈高丽纸相对作画，时已渐暝，而予画未意，因携归清凉庵补之。是日忽雨人迹不到，补意。因系以诗，长蘅见之，为一莞尔否。宋珏识事十三日也。”又题：“别君数笔出云峰，来看当年雨里松。十载再来明又别，秋山知隔几千重。丁巳秋八月十一日，重过山雨楼，明日之青溪矣，用长蘅旧韵戏题。珏。”钤印“比玉”“宋珏之印”“宋穀之印”三方。

另，该画作上钤有“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”“嘉庆鉴赏”“三希堂精玺”“宜子孙”“石渠笈”“宝笈三编”“宋”“二石”等鉴藏印诸方。