孟子在滕文公下（戴盈之章）曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道！”曰：请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已——如知其非义，斯速已矣，何待来年”。
如一条偷鸡贼的逻辑！好一则偷鸡贼的寓言！这条偷鸡贼的逻辑就是改错分步，明明认识到不对，但就是不愿意彻底改正，而以做量减少来遮掩性质不改的问题。这则寓言生动幽默，看似荒唐可笑，实际上是人心写照。在我们的生活中，无论戒烟，戒赌、戒毒，还是反腐倡廉中披露出来的一些案子，其当事人不是多少都有一点这个偷鸡家的心态和逻辑吗？改恶从善，痛改尊导，好一个“痛”字了得！
季康子患盗问于孔子，孔子对曰：“苟子之不欲，虽尝之不窃”。孔子的意思还是“子帅以正孰敢不正”，当官人如果清廉而不贪图财物，老百姓也就会效法而不贪，这样也就没有什么盗贼了，相反则会盗贼蜂起了，这就是贪欲起盗心的道理，所以领导人一定要勤政廉洁。
上梁不正下梁歪，如果自身行为不端正，又怎能够去端正别人呢？（《子路》）孟子也说：“自己不正直是不可能使别人正直的”。一句话归总就是——上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来。儒学的政治学强调领导人的表率作用，这与我们今天所推行的廉正建设思想是一致的。
在“反腐倡廉”的今天，也的确有一个对廉洁的认定问题。廉洁并不是谈钱色变，拿的钱越少越好，生活越检朴越好，人越贫穷越好。其实按照孔子孟子的看法，廉洁就是“见得思义”（孔子）就是“非其道，则一箪食不可受于人；如其道则常受尧之天下”。“不以为泰”（孟子）。
廉洁做了过头，那就不是廉洁而是腐酸，是虚伪，是沽名钩誉了。贪污腐败是官民对立的一个原因，官员泯灭自知：以权谋私是个人道德与权力恶性相互作用的结果，一些人掌了权就觉得权力是自己的羽毛，人家评议不可求疵直到东窗事发，那就悔之晚矣！ （吴春荣）