□时报记者 林锦堂

九座山，一座神奇的大山，令人神往。它位于风光秀丽的仙游县西苑乡凤顶村。这里云雾缭绕，山高谷深，怪石嶙峋，奇洞遍布，古木参天，一派生机盎然的景象。一幅人与自然和谐共生的生态画卷，尽收眼底。闽中古刹九座寺就坐落在这片神奇的仙境中。寺院背山面水，四周翠山环抱，寺后两座山峦如凤凰双栖，呈“凤凰来仪”之势；寺前清清溪水缠绕犹如腰间佩剑，气度凛然。

九座寺原名太平禅院，因其建在雄凤的顶冠上，故又名“凤顶九座寺”，迄今有1150多年历史。

千年古刹尽沧桑

白云千载空悠悠，佛光塔影净无尘。走近九座寺，一座气势磅礴的大门，让人不禁浮想千年古刹的风华。移步寺院内，塔、殿、堂、楼、阁、石、槽等，处处是景，处处皆奇。九座寺大雄宝殿石柱上刻着一副对联，“创修历一十朝，耿耿金精龙象伏；气量涵三千界，巍巍宝殿凤凰仪”，道出了寺院饱经千年风雨的历程和雄踞闽中高峰的风姿，让人心生敬仰。

南宋的《仙溪志》和明代的《八闽通志》上均有记载，在仙游的九座山上建有九座寺，建寺时间为唐朝咸通六年（865）。南宋诗人刘克庄曾为九座寺撰写《重建九座太平院记》。

漳州东山岛古来寺发现的清嘉庆年间《香花僧秘典·正源》记载：“夫古来寺，源承兴化清源九座寺，唐懿宗咸通年间，正觉禅师号曰智广上人倡建，凡寺舍九座相连，故称九座寺。事倡严整威仪，肃恭斋法，钵承南祖临济义宏禅师，广传临济正宗，寺僧五百余众，有南少林之誉。”

九座寺创建者智广祖师，仙游留埔（今仙游县度尾镇帽山村）人。清刻本《开科禅师语录》、嘉庆十五年抄本《正源》、南宋黄岩孙《仙溪志》等史料都有记载，唐开成三年（837）至大中六年（852），他曾在河南嵩山少林寺受戒十多年，专心研究少林宗旨。功成回到仙游后，经过多方募缘和选址，最终在仙游与德化、永春交界的九座山东麓建寺。唐咸通十年（869），懿宗皇帝赐封九座寺为“九座山太平禅院”，并“钦命智广为方丈”。

据清代监察御史江春霖为该寺撰写的《仙游九座寺山田纪》碑文记载：曾在河南嵩山少林寺受戒10多年、专心研究少林宗旨的仙游度尾人正觉禅师（法名智广）功成回到仙游，经多方募缘，选址13年，最终在九座山东麓倡建寺院，九座寺舍相连，占地达1万多平方米，所以称为九座寺。寺院建有山门、天王殿、罗汉堂、大雄宝殿、大士堂、藏经阁、钟楼、鼓楼、祖堂、法堂以及其他丛林所罕有的厅与浴院等二十多座建筑群，常住僧人达500余众。唐懿宗赐封九座寺为“九座山太平禅院”，命正觉禅师为方丈。九座寺在宋嘉定八年（1215）被大火焚毁，再毁于宝祐三年（1255）。法本法师率徒募化，重修寺宇，至开庆元年（1259）恢复旧观，常住僧人达200余众。再后来，明嘉靖壬午年（1522）又被倭寇焚毁，僧人们全部出逃。万历年间，意空和尚恢复大殿，后又废。康熙乙亥年（1695），密祚法师及其徒惠亮法师历尽艰辛，才又重兴了寺宇。

智广禅师圆寂于唐光启二年（886），谥正觉禅师，荼毗后，获舍利四千余粒，晶莹似冰雪。宋元祐六年（1091）加封慈应禅师，隆兴元年（1163）又加封普济禅师。禅师的舍利一半为泉州、建州二太守请去供养，一半塔葬于溪西双峰之下，宋崇宁年间敕封“无尘塔”。

佛光塔影净无尘

历经沧桑，洗尽铅华。始建于唐咸通六年（865）的无尘塔，位于九座寺西侧约400米处的凤凰双栖雌凤冠上。水山相依，寺塔相映，一份神秘感油然而生……

无尘塔，是一座八角空心的3层石构石塔，高14.22米，内径6.45米。塔尖为莲花葫芦形，塔基为莲花舒瓣和波浪式雕刻，基座为莲花石雕，8根塔柱为瓜棱式造型。塔的各层均有塔檐突出，拱形斗拱支柱。

无尘塔，也是九座寺开山祖师正觉创建，初为木质空心结构，唐乾宁二年（895）敕赐塔额。宋绍兴十六年（1146）被匪寇焚毁，乾道二年（1166）伐石重建，为石质空心结构。崇宁年间，徽宗再赐僧智广塔额，敕书“无尘”二字。现存的无尘塔虽为宋代建造古塔，但其建筑风格仍留存着唐代遗风，是研究唐代古建筑的宝贵文物。2006年，被列为第六批全国重点文物保护单位。

历代文人吟诗篇 

景因诗而名重，诗因景而灵秀。每一座名寺古刹都有着深厚的文化内涵，吸引历代文人墨客咏诗填词。

唐代诗人郑露游览九座寺（院）留有《彻云涧》诗作：“延绵不可穷，寒光彻云际。落石早雷鸣，溅空春雨细。”

宋代陈宓诗云：“想像精蓝九叠前，青鞋今浔踏云烟。霜边涧水多成玉，岭上人家半是仙。”

宋大观三年(1109)进士徐师仁诗云：“依依苔径荒，曲曲溪流急。九迭乍屏张，万仞俄壁立。平处地如掌，仰看天似笠。”

宋宣和六年甲辰（1124）进士苏钦《九座山中即事二首》：“红药青绫心已灰，且从开士宿招提。半窗白月炉烟断，枫叶萧萧乌夜啼。”“携僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。泉石膏肓吾自许，余生应不愧山灵。”

宋乾道四年（1168）进士林彖《寓九座院即事》诗云：“沙路无泥屐齿轻，薄云笼日雨初睛。林间鸟弄歌千啭，溪上花开绣一绷。”“携僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。泉石膏盲吾自许，余生应不愧山灵。”“短短桃花点绿荷，轻轻白鸟下晴波。宛然西塞江边路，只欠能诗张志和。”

南宋诗人刘克庄，与九座寺有不解的情缘。他撰有《重建九座太平院》《诚少林日九座》《九座山》等诗作。

《九座山》诗云：“化尽开山物，惟存窣堵坡。俗传潭出雨，僧说火因魔。旧给唐绫暗，新镌蔡字讹。岩前观蟒石，尤觉可疑多。”

《送日老住九座山》诗云：“瓶锡飞来方款曲，旛华迎去倏分离。草眠毡睡身皆稳，刀割香涂佛岂知。守土亲为大檀越，开山留下废砧基。直须金碧千间了，却访溪庵亦未迟。”

《题灵石日长老所藏寒斋遗墨》诗云：“佛子扫空泡影后，道家跳出囱门馀。日公未得为超脱，犹宝寒斋数纸书。”

《灵石日长老访留之樗庵》诗云：“妄念已知今世错，勤修别结后身缘。尺三修脚踏龙尾，丈六金身坐象筵。昔趁蛾眉班谒帝，今从牛矢路归田。未知葱岭何边去，且向庵中伴老禅。”

《灵石日长老拂衣退院，连帅陆尚书比之石霜，小诗赞叹》诗云：“我结小庵犹舴艋，师抛大刹似蘧庐。菩提身外更无物，椰子腹中惟有书。不踏一芦堪去矣，许分半芋竟何如。元来又被寒翁引，径指坟山作退居。”

《哭日老两首》诗云：“初闻灭度指三弹，俄报荼毗鼻一酸。始悟杖头挑布袋，不如龛里坐蒲团。”“竹湖畴昔叹兼通，孔墨何曾是别宗。唐代儒先重颠老，晋朝名胜赏林公。颂辞大众存遗札，塔与寒斋共一峰。闻说结跏挥手际，亦留半偈别樗翁。”

宋代名臣蔡襄题书“九座山”。宋代理学名臣余象、南宋诗人王迈等都曾为九座寺题诗，留下墨迹。清末监察御史江春霖也为该寺撰写业产山林和田地的碑文，石刻今犹在。

巍巍宝殿凤凰仪

千年古刹尽沧桑，烽烟滚滚几多事。几经更迭的九座寺，千百年来香火不断，寺院晨钟暮鼓，袅袅梵音一直回荡于九座山上空，不绝于耳。

九座寺雄踞闽中高峰，汲取天地之精华，生态自然，仙气十足，怪石嶙峋，千姿百态，石洞神奇，玄妙幽深。千古木兰溪，从西苑境内奔流而出，如同一条白色的飘带，环绕在九座寺的身旁，引人遐思。名塔、高山、流水、石景、石洞，构成九座寺独特而神奇的风景。

为延续千年古刹九座寺的辉煌，让那饱经风霜的“遗迹”重绽光华，近年来，仙游县高起点规划重建九座寺，项目规划用地700余亩，对遗存的建筑进行修复，同时向东、向南延伸，力争再现历史上九座寺的盛景。同时，融合乡村振兴文旅产业链，与仙水洋、九鲤湖、菜溪岩等景点串珠成线，打造最美生态线，绘就和美乡村“实景图”，形成一个集清修、朝拜、旅游、康养为一体的文旅胜地。