“行”字，是《蔡京传》（下称《传》）里一个常用字。因其具有特定的历史含义，一些蔡京研究者背离历史，望字生义，随意附会，作出与传文本意风马牛不相及的臆解，故有辨析探究之必要。
蔡京晋升左相后，滥用权力，对贵州靖州辰溪瑶民叛反实行血腥镇压。《传》曰：“（蔡）京重为赏，募杀一首领者，赐之绢三百，官以班行，且不令质究本末”。
这个“行”字，《蔡京传·译注》（载《莆田史志研究》，下称《译注》）释为“执行”，将“官以班行”译为“要地方官颁布执行”。此句由于对其关键字“行”字之义的误析，致使整句错译。
“行”是唐宋时任用官员的一个专用术语，官阶高理职低曰行。宋代实行“寄禄官”制度。据《宋史·职官志》，宋初，官名与职掌分离，如吏部尚书同中书门下平章事，吏部尚书是阶官名，同中书门下平章事是职事官名。阶官有名衔而无职事，仅作为铨叙（根据官员资绩，确定升降等级）与升迁依据，称为“寄禄官”，即用以表示官员品级、俸禄的官称，又称“本官”，或简称“官”，另有差遣主管内外事务。宋神宗元丰改革官制，依官名确定职掌，使二者合一，原寄禄官成为名副其实的职事官。另杂取唐及宋以来散官旧名，制定阶官，与宋初寄禄官相应，成为新寄禄官。于是，凡除职事官，以寄禄官官品高下为准，高一品以上为“行”，低一品为“守”，低品以下为“试”，品同则否。
据此，“官以班行”之“行”即除官高一品；“班”，非为“颁布”义，而是“班级”之“班”，指官之等级、品级；“官”亦非指“地方官”，而是任官、赏官之意。总之，“官以班行”，可简约译为“官升一级”。
蔡京媚君，与徽宗缔结姻亲，借以特宠固位。重和元年（1118）十一月，蔡京四子蔡鞗与徽宗女茂德帝姬（公主）成婚。徽宗轻车小辇，累幸蔡京府第，御笔恩赐蔡京八子、十孙、四曾孙，一并予寄禄官上转行一官。亦可为佐证。
从《传》文整句看，蔡京以三项悬赏募杀瑶族首领：赐绢、升官、不究本末，故视之为“重赏”。《译注》将“不令质究本末”译为“不查究事件始末”，亦值得推敲，“事件”二字含意不清。从句意看，似指应募者杀瑶首领之“本末”，诸如途径、手段等。
蔡京为相，极力炫耀武功，西收边地，并以军功擢内侍童贯等人为节度使。《传》曰：“凡寄资，一切转行。祖宗之法，荡然无余矣。”
此句“行”字，与上文“官以班行”之“行”，同为高品任官之义。且应弄清“寄资”之词义。“寄资”，亦是宋代官制专用语。宋代鉴于往朝宦官干政的历史教训，对内侍任用实行较为严格的限制。如规定内侍升迁阶官，依法至内东头供奉官止；再迁则当转出，依外官例归吏部。对不转出而非正式带较高级阶官者，称为“寄资”，亦称“寄官”。除待遇外，其升迁方式与带正式阶官相同。待遇至带御器械、押班、都知，方可正式带高级阶官。
蔡京为培植腹心势力，无视祖宗成法，破例提拔重用宦官童贯、杨戬、梁师成等人，领节度使之要职。《传》文所称“凡寄资，一切转行”，即指蔡京违背官制成法，对内侍再迁，不予转出，而是“一切转行”，即一律高品升官，正式带有诸如节度使的高级阶官。故《传》云：“祖宗之法，荡然无余矣”。即原有的任官之法被彻底破坏了。
《译注》对宋代官制不甚了了，将“凡寄资，一切转行”，译为“凡事只要花钱，一切都能办理”，完全是望字生义，肆加附会，以至远离《传》文本意。其误区在于：未能着眼《传》文历史背景，联系宋代官制释义，仅从一般字义上解译，以致将宋代之任官专用名词，视之为现代之日用动词，加以附会臆说。看来，欲解《蔡京传》，须读《职官志》。起码亦得翻检一下《辞源》《辞海》罢，诸如“行”、“寄禄官”之类字、词，一般可以从中查到，有所指点，不至于做出驴唇不对马咀的释义。 （阮其山）