□潘真进

《大爱妈祖》是黄明安精心构思创作的长篇文化散文，该书分为六章，前三章写妈祖生前事迹，后三章写妈祖信俗及妈祖文化的传播。黄明安通过一则则重要的细节展开阐述，在史料中挖掘新颖的故事，每一节的内容都有新意。书中既有考证的思辨，又有合理的想象虚构，还有具体而细腻的描写。

以史学的思维，辨析妈祖身世及信俗的迷踪。书中开篇的“引子”和第一章《身世迷离话隐居》，格外引人入胜。引子铺垫出妈祖出生的时代背景，紧接着对妈祖身世展开追寻，从“保吉公隐于湄洲屿”的角度切入，进入“一千年前的湄洲岛”，从而大胆构思。作家以睿智的论辩语言和漫谈的随笔形式，深入探究和追寻。他以唯物史观和辩证思维，来探究保吉公隐居湄洲屿这一历史公案，既尊重史实，又不被迷案所困扰。

已有千年历史的妈祖文化，需要有史学的视觉。诸如第四章中的“最初的萌芽”，“见证者与记录者”，第五章《妈祖文化传承探寻》中的“圣墩庙与白湖庙人物寻踪”和“莆田人妈祖传承脉络”等等章节，以史学的眼光打量，用哲学的理性思维，探究妈祖文化的传承脉络，触摸妈祖的精神高度。涉及到史书上记载的有关妈祖的人和事，有选择地梳理辨析点评。作家化枯燥的史料为形象生动的文笔，组成一道道丰富的文字景观，打造妈祖的精神形象，如一束奇异的灵光，在历史的隧道里照亮穿越。

以文学的角度，演绎妈祖故事和文化的神奇。撰写妈祖的故事，既要参考众多的版本，又能有重点地创新，重新构思出新颖别致的情节。本书从史料中的600字作为切入点来构架，巧妙演绎少年妈祖的故事。作家把少年妈祖当作一个人的故事，一个少年闪耀着人性光辉的故事。千百年来，我们习惯把妈祖当成神看，当做神祇来写她，环绕着她的无数光环闪耀了信仰的色彩。而黄明安却刻画她生前的种种生活痕迹，尤其是描写出妈祖少年时的性格特点。黄明安把流传在民间的诸多传说和史乘，通过合理的延伸推断，构想林默的少年故事，从人性的角度为妈祖画像。

诸如“浮宝屯”的设置，为妈祖以后行善的大爱言行打下伏笔；“大学之道在明明德”衬托出林默童真聪慧；“沙滩上写字的女孩子”还凸现出妈祖的性格特点和形象。在这第二章《少女妈祖的故事》里不仅合理地塑造出妈祖形象，还潜在着妈祖由人到神的渐变神机。在第三章《修持与神迹》里就自然有了神奇的事迹。如“水阙仙班”“观水法门”“观石法门”等等。言之有物有理有趣，写得真实真切真情，穿插对话描写和传神细节刻画，有起承转合的谋篇布局，展现妈祖文化的丰富内涵，展示作家的能动创造性，也反映妈祖文化生命力和魅力之所在。

以美学的构思，彰显妈祖大爱与传承的魅力。作家是带着无限的崇敬和景仰之情去捉摸和探询，将细碎的史料连接在一起，构成一幅历史拼图。他在描写宋代一位神女的精神境界，摒弃编排铺陈和巧心独运。妈祖神迹几十个故事，每朝每代都有新添内容，这就像一条文化的河流，流到某个河段又汇集新支流，最后越汇越大流向大海。湄洲作为妈祖文化的发祥地，像一艘巨舰装满了妈祖的神迹。作者感叹在湄洲这里，每一寸土地都诞生神奇，每一块石头都充满灵性，每一粒沙子都有灵魂，每一阵风都飘来温馨的祝福。

黄明安用优美的散文笔调来瞻仰一位女神的风采。在第五章和第六章里，历史文献资料融化成优雅绚丽的文句，如《“文十音”里的妈祖花》《音乐舞蹈里的妈祖文化》《纯洁的灵魂，获得永生》等章节，把塑像、绘画、碑刻、舞蹈、音乐、诗文等，融合成妈祖文化散文，语言典雅古朴，句式简洁明快，在单纯中藏有厚实，在朴讷里闪烁传神，并具有浓郁的地方色彩，再现出妈祖文化特有的风韵与神采，充满对妈祖的礼赞。正如书中有一段这样写道：“妈祖曾经是人，可她活在信仰里，永远比活在历史中更生动、更深刻、更丰满。千百年来，是无数的人共同造就了她，清清泉水，涓涓细流，片片浪花，滔滔激流，汇聚成一条母亲河。人们沉浸在河流之中，感受身心的快乐和提升！”