□朱祖厚

20世纪五六十年代春夏之时，每天凌晨家门口河里便有邻村华东村人驾一艘破船，船上挂着大罾，用大罾捕捉这种听起来名叫“市话（qi4 wa5）”的鱼。多年前经过多方请教，才知道这种“市话”鱼正名叫鲚鱼，身体侧扁，长约十厘米，银白色，生活在海洋中，春季或初夏到近海河流中产卵。鲚鱼俗称“凤尾鱼”，味道极为鲜美。可是为什么鲚鱼的白话称呼听起来像“市话”，一直到最近几天我才发现其奥秘。

赍、賫、齎jī，祖稽切，文读音zei1；又，即夷切，音似ji1。《说文解字》：“齎，持遗也。从贝，齊（齐）声，祖鸡切。”“持遗”即把东西送给别人，“持遗”二字合音ji2，就是莆仙白话里说的把某物硬ji2给别人的ji2，“齎”字又有交付、托付、携带等等义项，白读也是ji2。赍，繁体字是賫，是齎的俗体。我把一袋苹果赍（ji2）给他。意思是“我把一袋苹果赠送（或托付）给他”。

但是白话也说“我gua5一袋苹果给他”，这个gua5也可以含有赠送或托付的意思。《诗经·大雅·板》“如取如携”唐·孔颖达疏：“携，物在地上，手举携之。”正合莆仙白话音gua5之音。“携”字文读音hei2，上古音匣母（h）。声母g、k、h相通互转；韵母支部合口四等。同在支部合口四等的褂，又作袿，古携切，文读音圭（gei1）。可是褂、袿普通话都读guà，莆仙白话音gua4，合口字有介音u是正应该的事。如：长衫搭马褂。这说明支部合口四等字白读时韵母也可能似ua，于是“携”字白读音似gua5。

但是“携”字没有“赠送”的含义。赍、賫、齎三字除了赠送、托付之义外，还有“携（gua5）带”之义。《汉语大字典》：“齎，携；持。”并引《史记·秦始皇本纪》：“乃令入海者齎（白话音gua5）捕巨鱼具。”《古文字诂林·剂》引《金文大字典》作者戴家祥云：“《唐韵》齎读‘祖鸡切’，精母支部。支、脂韵近。”“鸡（giei1、gei1）”字韵母支部开口四等，赍、賫、齎三字韵母乃脂部，之、支、脂三部音近，所以会相通互转。难怪郭锡良《汉字古音表稿》里支部开口四等韵母与脂部开口四等韵母拟音完全相同，都是iei。宋·释广闻诗句：“路不赍（gua5）粮笑复歌，三更月下入无何（无何有之乡，指虚幻的境界）。”宋·苏泂诗句：“小作经年计，轻赍（gua5）一束书。”

同在脂部开口四等，声母同是精母的“挤（擠，jǐ）”，子礼切，又将西切，文读音zei3、zei1。这两个读音在地道莆仙白话里没有用到。白读音kei5，似抽屉的屉的白读音，或gei2，似倪姓白话音。上文说，脂部开口四等韵母白读时可以似ua，“挤”字白读可以似cua5、zua5，如：我们挤过人群。栖、棲（栖息）可以白读似sua5。鸟儿栖（sua5）在树上。洒sǎ，白读音sua3，与“伞”的白读同音，如：把水喷洒在地上。又，《集韵》：“洒，先见切，音霰。”文读音似sen4。《礼记·内则》：“屑（弄碎）桂与姜，以洒（sua5）诸上而盐之。”䁈qì；苦系切、诘计切，文读音契，启读第3声kei3，䁈读第4声kei4。省视也；窥也。若按脂部开口四等韵母白读规律，则“䁈”字白读音似kua4，与“看”字白读同音矣。

“齎”字“祖稽切”中的“稽（jī）”字，古奚切，文读音gei1，莆仙习惯文读音kei1，音似溪。考也，计也，议也，合也，治也。有计算、计议、考察、考较等意思。但是白话中的gei1、kei1二音皆无以上意思，而白读音kuo1、kua4，才与上述义项意思相应。今人卜问办事日子，音似“kua4（音似看）日子”。但是“看”字没有此义，古人用“稽（kua4）”字。《古文字诂林·稽》引瞿润缗云：“（稽者）稽考也，视兆考定吉凶也。”《楚辞·王逸·卜居章句序》：“稽问神明，决之蓍龟。”《韩非子·解老》：“万物各异理，而道尽稽（kuo1、kua4。考察）万物之理。”20世纪50年代及之前的老一辈里很多人有口头禅“汝嘎稽（kuo1）了”，意思是“你计算（或考察、考虑）看看”。韵母i白读时音转似uo，则是犹如“一”之白读似suo7，似“术”音，这是个重要的音转规律。

这里有一个很大的问题需要解释，即开口四等字有介音（即韵头）i。郭锡良《汉字古音表稿》为脂部开口四等韵母所拟的上古和中古音都是iei。王力《汉语语音史》说，韵头i和韵尾i互相冲突，必须去掉一个i。所以“稽”字本应该似giei1，实际上文读音似gei1，莆仙习惯文读音kei1。那么白读音韵母似ua，这个u又是哪里来的呢？这是白读中把开口字读成合口字，这种情况太多了，如：开，白读kui1，音似亏；赖，白读音lua5；盖（盖子），白读音gua4；气，白读音kui4；衣音wei1，音似威；机音gui1，音似归。支、脂二部开口四等韵母的介音（韵头）i也常常被读成u。如：堤，郭锡良拟音似diei2，实际文读音dei2，但是白读音是dui2，由duei2省略韵腹e而来，如筑堤、华堤村。梯，白读音tui1，如：楼梯。递，郭锡良拟音diei5，实际文读音dei5，白读音duei5，如把这本书递给边上那位。

齐，徂（cú）奚切，文读音似zei2，白读音cua2、cua3。《说文解字》：“整，齐也。”整齐，亦作“齐整”，白话音似zei2 cua3。近现代亦记音作“齐楚”。如：衣冠齐楚。东汉·应劭《风俗通义》：“闻其角音使人整齐而好礼。”奚xī，胡鸡切，文读音hei2，何也。何姓音似wa2。“奚”字白读音hua2，音似华、似“横”的白读音，义为“何”就好理解了。《论语·为政》：“子奚不为政？”又，《说文解字》：“奚，大腹也。”又，“豯（xī。小猪），生三月豚，腹奚奚貌也。”今莆仙白话说“腹肚hua2 hua2”，应即“奚奚”二字。

霁jì，子计切，文读音zei4，与救济的“济”文读同音。《说文解字》：“霁，雨止也。从雨、齐声。”《尔雅·释天》：“济谓之霁。”晋·郭璞注云：“今南阳人呼雨止（zi3）为霁（zei4）。”可是地道的莆仙白话既不说“雨zi3”，也不说“雨zei4”，而是说“雨sa2了”“雨sua5了”。这sa2、sua5正是“霁”的白读音。《集韵》：“霁，才诣切，音嚌（zei5）。晴也。”陆游的祖父陆佃《埤雅》云：“雨晴曰霁（sa2）。”“晴”字莆仙白读音也是sa2、sa5。唐·王勃《滕王阁序》：“云销雨霁（sa2、sua5）。”唐·皎然诗句：“雪霁（sa2、sua5）山疑近，天高思若浮。”唐·杜牧诗句：“秋半吴天霁（sa5），清凝万里光。”

莆仙白话说“风sa5了”或“风sua5了”。读这两个音的是“济”字。《庄子·齐物论》：“（厉风）作则万窍怒呺。……厉风济（sa5、sua5）而众窍为虚。”晋·郭象注：“济，止也。”《淮南子·天文》：“大风济（sa5、sua5）。”东汉·高诱注：“济，止也。”《诗经·鄘风·载驰》：“既不我嘉，不能旋（马上）济。”毛传：“济，止也。”职部的“息”字也可以读sa5、sua5。唐·司空曙诗句：“风息斜阳尽，游人曲落（村落）间。”

鲚jì，在礼切，文读音似zei5。字亦作“薺（荠）”。上古音从母，脂部开口四等。从母是全浊音，白读常常变读为送气音，所以z音转似c。白读时韵母似ua，则“鲚”字本应该白读似cua5，似“菜头礤”的“礤”之白读音。鲚鱼，莆仙人称为qi4 wa5，音似“市话”，原来“鲚”字本应该白读似cua5，在白话中被拆分为双音节似“市话”了。反过来说，qi4 wa5合音似cua5。宋·梅尧臣诗句：“日暖杨花四散开，江边鲚鱼无数来。”

很多汉字在白话中的读音与其文读音相差非常之大。一旦找到其白读音，发现同一个系列的读音能够融会贯通，许多古文句意就会迎刃而解，豁然开朗。