□陈建平

“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。”李白《忆东山》之诗，所指该是东晋谢安“东山歌酒”的隐居地——会稽郡山阴县东山。

而我所言东山，却屹立于兴化府城。凉秋再访，竟勾起对遥远童年的怀想，忆起东山那上百株古松来了！

东山，隐于府城西北部，形似麒麟，多乌石，又名麒山、乌石山、东岩山。至于缘何把城西北之山称为东山，这就说不清楚了，或因其是眺望东方、欣赏太阳初升的佳处吧。“东山晓旭”，是清代标定“莆田二十四景”的首景。

既然曾登“首景”鳌头，山上自然植被繁茂，风光旖旎，文化底蕴深厚。山头建于宋淳化元年（990）的报恩寺，历经千年风雨，寺中石塔是全国重点文物保护单位。山腰的麟山祖祠，原为明嘉靖年间两广总制林富所筑“东山樵舍”，后成其孙、宗教改革家林龙江聚徒讲学之所。祠后有晋代古樟，一千六百多岁，奇在树身分西、南、北三股，与儒道释“三教合一”学说暗合。

昔日山上的上百株古松就可观了，它们漫山分布，把山坡、乌石、佛寺、祠堂点缀得森然清幽，营造出一派超尘出世的风景。如果起个大早，攀上那存在千万年的乌石岩顶，在飒飒松荫下眺望东方，看那咸蛋黄般的红日在海云中冉冉升起，通红而不耀眼，那奇幻万千且生机勃勃的景致，才是真正的“东山晓旭”。晓旭初升，光芒万丈；古松屹立，苍翠挺拔。美极！

回溯遥远的记忆，东山古松与嶙峋乌石，早就进入童年的梦境了。犹记得小学时，老师组织野外活动，最佳地点便是东山，内容为在松下石缝与草丛中寻觅折叠纸条，那是老师提前藏匿的，纸上写着我们新学的词和诗句，如“床前明月光，疑是地上霜”“鹅鹅鹅，曲项向天歌”。一下子就记牢了，这也是趣味学习。

那古松，见证了盎然的童趣。

印象颇深的是某年暑假，我们街坊几个顽童相约东山玩耍，小伙伴们举着刘备的宝剑、关公的大刀、孙悟空的金箍棒，虽是木头和竹竿削的“武器”，并不妨碍我们在松荫下乌石间冲锋陷阵；后又分成两拨扔土块打“野战”。一土块从岩石后飞来，我特意凑上去观瞧，结果嘴唇被击中，嘴巴就肿成了“猪八戒”那样儿，真是乐极生悲，有损形象！

我只好皱着眉头，像打了败仗丢盔弃甲般遮遮掩掩回家，挨了外婆好一顿数落。

后来，我看到南宋刘克庄所写《乌石山》诗：“儿时逃学频来此，一一重寻尽有踪。因漉戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰。熟知旧事惟邻叟，催去韶华是暮钟。毕竟世间何物寿，寺前雷仆百年松。”不禁哑然失笑，原来古今孩童心性都一样，逃学玩耍，下水捉鱼，抢登山头，看谁敲打岩石声音最响亮。

我常想，古藤老树、苍苔石钱、灰垣黛瓦，还有东山乌石，总会显现岁月的深邃，为一方水土的古韵加分。特别是古藤老树，便是古老的活化石呢。当年，报恩寺与三教祠，还有山脚的金刚古刹、禹门亭庵，就因有了那上百株活文物，方显得苍古荫郁，令人感觉历史的深幽。

翻阅典籍，苍苍东山松，明清时期也有记载呢。明景泰状元柯潜《乌石松涛为陈廷威作》诗云:“乌石山高不可跻，梵王楼阁苍云迷。长松落落数千丈，短松亦与悬崖齐。山中一夜西风作，怒卷涛声泻秋壑。梦中谈听蛰龙飞，便欲乘之上寥廓。”诗中描绘的“长松”“短松”“涛声”，又勾起我儿时的记忆了，暑夏赴东山，挑松荫、卧乌石、闻松香，听松涛，松风飒飒，透骨清凉，简直有置身瑶台飘然世外之感。

再看清代合浦知县陈所有《登东山楼听松涛》诗云：“玉露丹枫已尽凋，满林松叶乱潇潇。似闻巫峡三春水，疑涌钱塘半夜潮。”还有清代兰州太守郑鸿庆《东山祖祠普度》诗：“十月西方佛子天，东山古刹建经筵。松楸也解游魂苦，断续涛声咽涧边。”可见千年岁月，古松老树滋养荫庇了这座兴化名山，松涛、松声、松咏与其宗教风情、文化风韵相映成趣，世代流传。

如今，东山成片松林仅剩下萧条零落的三五棵，那出世松涛已成了遥远旧梦，东山乌石也难觅踪迹了。

我心戚戚，询问见多风云世事的东山野老，答曰：那些古松，早就化成20世纪50年代末的炉火啦。

历史不可追回，也难以追问。没有了松衣地骨的合成，古寺老祠便是老屋旧瓦一堆，失却了应有的灵气，也就不好“玩”了。

古人的“绿野风烟，平泉草木，东山歌酒”，隐藏着一些出世的潇洒背景。兴化东山，作为府城的实存空间，其自然风物和人文传统富含象征意义，潜移默化影响着父老乡亲的精神生活，也激发了人们的怀古幽思，乃至思辨考量。

那么，如何汲取教训，让敬畏天地、尊重生态的意识“东山再起”，该是这篇短文的题中之义了。

东山古松，永远在我心头摇曳！