□潘真进

10年前，我参加了闽西地区妈祖文化采风活动。期间，我们共走访12座妈祖宫庙，感受到了闽西浓厚的妈祖文化氛围。据悉，龙岩市共有风格不同、各具特色的天后宫、妈祖庙400多座。

闽西为什么有这么多的妈祖宫庙？在采风过程中，我了解到，客家妈祖信仰在传入、发展历程里，既受到当地文化影响，也受到莆仙文化的影响，经过漫长历史时期的提炼演化，形成了独具地方特色的妈祖文化。妈祖文化不仅体现在各种形式的妈祖祭祀活动中，还体现在宫庙建筑上，尤其是各宫庙中的楹联文化，深入人心。

我摘抄了闽西天后宫中与莆田湄洲有关的楹联二十多对。欣赏这些楹联，可以说，闽西妈祖：楹联连湄洲。

坐落在连城县隔川镇竹叶山村的隔川天后宫，宫庙大门前有一座颇高的妈祖石雕像，门楼上高悬“天后宫”“神昭海表”两块石匾，两旁石柱上刻着“背水回山资砥柱，长江巨海靖波澜”门联。跨进石门槛，里面有上、中、下三殿，上殿供奉着妈祖像及金童、玉女像，左右还有“高明”“高觉”二大神将，中柱楹联书刻“隔山隔水坊坊繁荣欣沾圣母施慧眼，川南川北村村昌盛幸叨娘娘赐慈悲”，殿内香火萦绕不绝。在天后宫的内厅妈祖像两旁有这么一副对联：

天地无私仙女莆田毓秀

上下有应娘娘湄岛功垂

厅堂内还有一对柱联是：

显湄岛之神功普沾吉庆

赐万民以福泽永得盈丰

据宫庙负责人介绍，清康熙年间，隔川人口昌盛，百业兴旺，人文蔚起，外出经商者众多。当时，竹叶山村村民陈氏九经公十九世孙舜启等一行数人往来于泉州、莆田一带经商，得悉湄洲妈祖娘娘神威显赫，就常往朝拜。随着他们的生意日益兴隆，路途安顺，为感激妈祖显佑，他们发起捐资兴建“天后宫”，全殿为仿古式建筑，金碧辉煌，雄伟壮观。每年农历三月二十三及九月初九，隔川妈祖庙都要举行隆重盛大的祭拜仪式，吸引周边数十里外的妈祖敬仰者前来参加。最为壮观的是，三年一次的妈祖出宫外巡活动，人们争相祭拜，祈求赐福安康。

在连城县培田古村中有一座天后宫，宫内的墙壁上有副对联是：

津梁舟楫咸瞻海岛英灵

工贾士农尽是湄洲赤子

内堂大石柱上的楹联是：

湄水泽流渤水

莆田神降培田

妈祖是航海女神，虽然培田不靠海，却也有天后宫。据说以前培田水上运输非常发达，这里有很多人漂洋过海。村民信奉妈祖，这副对联就是佐证。培田古民居中有这样的联句，其实也是在宣传莆田湄洲。

长汀汀州天后宫的“海昭神表”匾额双边对联是：

灵身现于湄岛

德泽施於汀州

汀州天后宫上天井的柱联是：

迹著湄洲颂万代

恩全江海庆千秋

妈祖文化，在以汀州为核心的闽西客家地区得到大力弘扬。汀江沿途民众纷纷建庙敬奉，以求妈祖庇护。汀州天后宫邱鹏远介绍说，元代中叶，汀州府朝天门外汀江旁建造首座规模宏伟、富丽堂皇的汀州天后宫，也是汀州八县敬奉妈祖的圣地。该宫庙占地和建筑面积宏大，结构完整。整个布局井然有序，风格独特。由山门、宫门、戏台、钟鼓楼、两廊、前殿、中殿、观圣轩、东西水阁楼等组成。周围为荷花池，双亭和曲形桥，犹如一只金龟浮游于江河大海之中。

长汀大同镇东关营天后宫的“后德神功”横匾两旁对联是：

湄屿灵胎千古迹

行宫崇祀万年春

这里处于街道中，人口多，香火旺。因在街市这里显得很狭窄，该宫理事会便再买一栋楼作为天后宫的办公接待用。

汀州古城天后宫中堂柱联：

灵身现于湄屿

德泽施乎古城

汀州古城天后宫还建有一座面积颇大的妈祖公园。据介绍，这里的人们建造第一座奉祀妈祖的庙宇，是出于盐运的需要，这也是早期“不知海舶为何物”的客家人供奉妈祖的原因。他们已经把妈祖由海上保护神转变成为江河保护神了。

龙岩市上杭县白砂梧田村天后宫的大门联是：

三涧潆洄湄洲形胜

万山拱聚壶峤灵长

上杭白砂妈祖文化研究会袁汉石介绍说，这座天后宫，始建于清道光年间，清同治甲子年重建，是闽西重要的妈祖宫庙之一。为缅怀先祖开山辟地、诗礼传世的功绩，敬仰妈祖大爱慈悲、福佑群生的精神，众乡亲鼎力相助、共襄盛举，于2002年修缮天后宫。现在这座宫成为人们传播妈祖文化、弘扬妈祖精神的重要场所。

永定土楼洪坑天后宫的后堂中柱楹联为：

自晋安锡爵以来有母独称天上圣

溯湄屿飞升而后无人不拜海中仙

这联句表明妈祖和九牧林的关系及其始祖是晋安郡王林禄外，还清楚地显示了妈祖是在莆田湄洲岛飞升等内容。闽西客家妈祖信仰也沿袭莆田湄洲妈祖祖庙的祭祀习俗。洪坑天后宫的建筑风格精巧而纤细。洪坑天后宫林寿烽介绍说，很多游人在游览土楼前后，都会到天后宫参拜妈祖，并感受客家地区的妈祖文化。

汀州天后宫