□黄劲

《天后显圣故事图轴》中“窥井得符”

仙游县枫亭灵慈庙妈祖故事壁画（局部）

《天后圣母事迹图志》中“窥古井喜得灵符”

《敕封天后志》中“窥井”

《天后圣母圣迹图志》中“窥井喜得灵符”

《天后本传》中“窥井得符”

《林妈祖志全图宝像》中“妃汲水井神传受天书”

相传妈祖十六岁那年，与姐妹在园中古井边嬉戏照妆。突然，从井中冉冉而上的一个神人手捧一对铜符欲赠，众女伴惊恐万分，纷纷逃散，但妈祖却镇定自若，恭敬地接受了神人赐予的铜符。此后妈祖神通广大，潜心研习上面的道法，逐渐获得了神通灵力。她不仅能够驱邪避凶，还能预知吉凶祸福，甚至能够驾云飞渡大海，拯救海难。因此，她深受百姓的爱戴和尊敬。

清代《天后显圣故事图轴》中“窥井得符”取围墙一角，墙后左边有数株牡丹花，右边有一亭子落出一角。画面中间站立主人公妈祖，前方古井上有“龙泉井”三字，只见神人双手捧着铜符拥井而上，妈祖面色从容，正要接过铜符。与其闲游的群人吓得一跳，画面的左下角是迎接神人的本方土地公。工笔画形式，刻画人物线条细致，色彩艳丽，构图为分段取势法。

《天后圣母事迹图志》中“窥古井喜得灵符”取偏僻后花园的一角地方，周围绿树成荫，清静安谧，其余略同。人物刻画细致，色彩淡雅，画面用色偏素雅，增添祥云群树等意象性的事物，加强了窥井得符神话的色彩。

与《敕封天后志》中“窥井”描绘妈祖窥井得符的场景颇为近似。《天后圣母圣迹图志》中“窥井喜得灵符”取内庭院的一角，画面中间站立妈祖，其余略同。画面构图以居中取势法，将画面分割为上下两个部分，进一步扩大空间。人物刻画较为粗糙，但在祥云中加入神仙与神童。

《天后本传》榜题为“窥井得符”，描绘妈祖窥井得符的场景。取远山和古松为背景，妈祖站立中间，面对身披铠甲、将军模样的神人，神人双手捧铜符一只，身后两位仙官侍者举着旌幡，妈祖正要从容接过铜符，闲游的姐妹们颇为惊喜，有的欲离，有的藏到树干后面。构图以居中取势法，空间表现弱化，置妈祖为中心之左右对立的平衡状态上，为典型民间宗教联画的形象处理方式。其造型艺术上不受时空的局限，大胆且巧妙地处理时空在画面上的冲突，使之和谐统一，体现出我国版画在构图上的别致与独特，符合人民群众的欣赏习惯。

《林妈祖志全图宝像》第四回“妃汲水井神传受天书”，描绘少年妈祖十三岁由道士玄通授以玄微秘法，后来更有“窥井得符”“玄通变化”“乘席渡海”等救人传说。

仙游县枫亭灵慈庙妈祖故事壁画中题记为“井神送神姑天书、宝剑”，画面取远山、古松为背景，描绘井神送给妈祖天书和宝剑的场景。前方右下角有一口井，井中冒出一团祥云，祥云上有人双手捧天书、宝剑，身着水红色衣饰的妈祖伸手欲接。跟随的民童惊吓欲离，放下手中扁担。作品综合了前几幅的故事情节和创作方式，形象处理稍显薄弱。以工写兼意的创造表现形式，构图以居中取势，松树位于画面的左上角，主要内容则偏右置入，整体的平衡走势全由那条分割线掌控，创意手法让人赞叹。

妈祖窥井得符的圣迹图式故事传说，应用于各种工艺美术创意品。在立体与平面的妈祖视觉传播载体中，妈祖窥井得符的艺术图像反映中华优秀传统文化的博大精深，体现妈祖信俗中蕴含的丰厚民族精神。