贪恋荣华，倚势享乐

蔡京鼓吹“丰亨豫大”邪说，倡行享乐奢侈之风，既是为迎合宋徽宗淫逸之好，取宠固位，亦是其自身追求奢华生活习性的必然宣泄。在供奉徽宗荒淫奢华生活之时，搭船过河，自已亦挥霍无度，大享其乐。
蔡京出相，赐府第于都城之东，周围达数十里。府第宏敞，有六鹤堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蚁。蔡京有畏寒老疾，因府第宏敞过甚，所设帐幕不能御寒，以至无处安置睡床，只得以空间稍底、间架狭窄的“朴水”间为卧室。罢政时，徽宗又将府第的鄰地赐给，以为西园，拆毁民屋数百间之多。一日，蔡京来园问臣僚焦德曰：“西园与东园，景致何如？”焦德曰：“太师公相东园，嘉木繁荫，望之如云；西园，人民起离，泪下如雨。可谓东园如云、西园如雨也”。蔡京闻而不快，竟然借事将其抵罪。蔡京还将通延福宫江路阊闾门，跨城为复道正桥（即天桥）入赐第，以方便往来，为此，强令大毁民居数千家。蔡京早年在钱塘（今浙江杭州）凤凰山下建有私第，政和二年罢相时即居此处。甚至晚年被贬逐途中，仍有党羽欲为其建第。钦宗时，蔡京被籍没后，京城府第另赐宰相种师中，未及迁入，一夕煨烬无遗。时人作曲讽云：“皇天去人不盈尺，怙势骄淫神所厄。君不见，乔木参天独乐园，至今人道温公宅。”温光即司马光，以生活简朴闻名，家居“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛，所居才能避风雨”，与蔡京之奢华形同鲜明对比。蔡京父蔡准，死后葬余杭临平山，阴宅亦极壮伟。山为驼形，方术家谓骆驼负重则行，特作塔于驼峰之上。其墓以钱塘江为水，秦望山为案，可谓雄矣。钱塘人方腊因深受“花石纲”之害，起义后尽掘蔡京祖坟。
蔡京饮食亦不厌其精。厨房分工甚细，包子厨内有专门缕葱丝者。其堂食必由一吏呼其名，听索而后供。因“菜羹”音与蔡京姓讳，故避而曰“羹菜”。蔡京喜宾客，终日酬酢不倦，一日无客则现病态，享用甚为侈靡。一日，于讲议司集僚属会议留饮，命作蟹黄馒头，饮罢，史略计其费，馒头一味为钱一千三百余缗。尝有客集其家，酒酣，蔡京令库吏取江西官员所送卤豆豉（卤料）飨客，吏进十饼酱黄雀肫，分而食之。蔡京问：“尚有几何？”吏对曰：“犹余八十有奇”。蔡京有次对客检点蜂儿现有数目，得三十秤（一秤为十五斤）。蔡京喜食鹌鹑，每预蓄养之，烹杀过当，以至一夕自梦数千鹌鹑聚诉于前，一鹑居前致辞曰：“食君廪间粟，作君羹内肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何是论，生命犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”实是贪婪者内心极度恐惧的反映。蔡京第四子蔡鞗与徽宗第六女茂德公主成婚，蔡京多次于府第鸣銮堂置宴飨帝，一酌一餐，费至千金，精肴美馔，为御厨所未有，徽宗不以为侈，反称公相（蔡京）“厚爱”。宋人笔记载有京师士人，暮时误入蔡京花园，被十余妇人执手引入洞房曲室群饮交戏的艳迂。太师府生活之荒淫糜烂，可见一斑。
由上可见，蔡京不但是 “丰亨豫大”邪说的狂热鼓噪者，而且亦是个身体力行的实践者。（未完待续）（阮其山）