明代莆田县人周瑛，是古代莆阳名臣之佼佼者。周瑛字梁石，号翠渠，明宪宗成化六年（1470）进士，历官广德（今安徽广德）知州、南京礼部郎中，抚州（今江西抚州）知府、镇远（今贵州镇远）知州，四川参政、四川右布政使（一省最高行政长官）等职。居官清正廉慎，视民如伤（极言体恤民众之深），所到之处，皆有善绩。知广德州时以善政闻名，明宪宗赐敕旌表其优异政绩，百姓亦为其建立生祠以志功德。周瑛学识渊博，天文地理，造化物理，究心体索，尤精于理学；多才多艺，诗书琴画、词曲律吕、史志字学，皆有文名。可谓集政治、哲学、文艺、史学为一身，一位政学兼优的儒官。
周瑛居官长达三十春秋，具有部省州府多层次政历，积累了丰富的执政经验，对政治有着深刻的理解与体会，成为其传世文集《翠渠摘稿》（下称《摘稿》）的一个中心话题，深刻而全面。议论政理，提纲挈领，切中要害。又因擅长文学，故所论生动形象，时有妙喻。其思想火花，并不因时空流逝而熄灭，反而闪耀真理光辉。其论政之说，不少于今仍予人启迪。

谈医论政
《摘稿》《医隐记》一文，论述与余姚(今浙江余姚市)名医吕克正谈论医道始末。成化七年（1471）夏，周瑛奉诏出知广德州。到任后，以人为本，关心民瘼。念州县无人传习医学，遂开设医局，借以延请医师，培训子弟，以挽救州里遭疫病夭亡者。
余姚名医吕克正，凭借其高明的医道医术应约而来。周瑛问其医道，克正曰：“为医之道，博大精深矣！难以口舌争辩清楚的。请允许我以州之政务作比喻吧。先生掌一州之政，必先创制立法，明确执政之体制法式、大政方针，用以考定纪纲（法度、准则）。同时选贤任能，分理庶务（各项政务），以备佐助、驱使之用。用医学语言说，lsquo;脉rsquo;好比纪纲；lsquo;药rsquo;好比用人也。故此，吾为医，不是先视病状，而是先视脉。”
吕克正详述人体脉络构成及其行走规律，称自己对《医经》“八脉”之说昼夜考察思考，识知脉络源流出入与气血循环情状，故诊病有的放矢，辨证施治。凡五脏病（脾、肺、肾、肝、心）则审察阳脉；五腑病（胃、胆、大小肠、膀胱）则审察阴脉；脏腑皆病则阴阳脉交审。或攻其表，或攻其里；或治其上，或治其下；抗（高亢）者抑（抑制）之，沉（低微）者举（提升）之；数（快速）者缓之，迟者疾之；不实实（实者不予充实），不虚虚，不损不足，不补有余。
最后，他强调指出：“因此，吾视病并非泛然无所指向，治病亦非妄然投剂（下药）试验病人。心里责怪世上为医者，往往不先视脉而先视病。病人之脉已病了，而身体却一时无恙，便告众人曰：lsquo;这病不用医治。rsquo;以致一朝发病而身死，真是可悲啊！”
周瑛闻之，曰：“你的论说，大概亦是医国（治国）之道吧！治国者，必先正纪纲以立基本，然后择贤材以备佐使，故社稷奠安，天下无事。先生所言lsquo;脉己病而身无恙rsquo;者，不就是 宋、元末世吗？所言lsquo;一朝病作而身毙rsquo;，不就是南宋端宗航海南走，弃城败北吗？”周瑛情不自禁赞叹：“妙啊！先生所言，正是医国之道呀。先生为何不出山做官？我将荐举先生呢！”不意吕克正应道：“楩楠郁森（大树茂盛），斧斤聚矣(指被人砍伐)；牺牲文绣（纯色牲畜长花纹），汤镬具矣（指被人烹杀。整句寓“人怕出名猪怕壮”之意）。吾利吾乡（为故乡谋求利益），吾何有做官之念呢！”遂乘舟东归。周瑛叹道：“好一个有本领的隐士也！”
古云：“上医医国，其次疾人。”意即上等医师，首先是医治国家，其次才是治疗病人。古代常以医国喻治国，为国除患祛弊。吕克正以州政治道譬喻、阐述其医道，切中治道之命穴，其一套辨证施治医术，不啻政治家的高明治政艺术。周瑛此文，借同吕氏谈论医道，进而引伸、升华为医国之道，即对治理国家政务的看法。认为：治国者必先正纪纲，以立基本（制定法则与大政方针），同时善择贤材以备佐使，以使国家安定，太平无事。作为史家的周瑛，又以南宋末代王朝亡国的史实，证明：倘若国家命脉已病，却偏安于一时无恙，一朝病发，其国必亡。显示其深刻的政治见解，故可将此文视为治国论之佳作。
周瑛正纪纲、择贤材之论，并非一时灵感突发，而是其一贯的政治主张。正如其一首送友人诗中所云：“披肝苦为纲常谋。”其文集的其他文章亦时有所论。如致书吏部尚书王恕时指出：“瑛闻之，举纲者必提其纲，振衣者必挈其领。政事纲领，君心是也。”建言协和朝中元老，专以涵养君心为务，使国君对国家之安危、治乱，朝政之得失、邪正等大政方针有所察见，如此则“邪人自不敢近，弊政自不复作，天下之事皆可渐而理矣。”并尖锐地指出：“若不先于此，而只就事论事，是为台谏之职，非大臣之体（体式，范式）也。”（《摘稿》卷五《上王冢宰书》) 。在致书邑人、四川巡抚彭韶时，亦直言不讳地指出：“今日居官,宜认题目。所谓巡抚者，盖巡而抚之也。其意在于使官得以安其信(诚信)，民得以安其业，相与以成治功。巡抚宜提大纲，凡政事有关于大计，宜为处分，使民去危就安。若一应词讼，宜付有司，使自为之。”（《摘稿》卷五《寄彭从吾书》）均体现其抓纲治国的思想，显示其雄才大略与驾驭全局的能力。 （未完待续）（阮其山）