在旧社会，实行“守更”制度，仍不失为防止盗贼、维护社会治安的一种联防的措施。但由于执行不认真，甚至流为形式，所以，收效是甚微的。现分“守更”和“打更”忆述如下。
“守更”
“守更”二字，顾名思义：“守”，是站岗放哨之意；“更”，含有一更、二更、三更之意。因此， “守更”，是指在晚上进行站岗放哨的。
抗日战争爆发后，社会动荡不安。国民党涵江警察所和涵江镇公所联合在镇内实行“守更”制度，要求各保(即现在的街)必须设立一个固定的“守更”处，一般是在比较偏僻的地方，每天晚上由群众轮流站岗放哨。已知各保的“守更”处有：延宁先在陡门头大司马府，后在延宁宫；霞徐在“出楼下”(有栅门)；港头在东方(有栅门)；楼下在新桥头(有栅门)，青年在毛园；宫下在荔枝埕，顶铺在石坊巷对面太师庙。这些“守更”处，不是宫庙，就是租用群众的房子。
各保对执行“守更”的制度，在方法上也不尽相同。大部份的保是以甲(即现在的居民组)为单位，每天晚上轮流一个甲，周而复始。轮流到某一甲时，下午，即由“保丁”或甲长通知各户，晚上要派一人到“守更”处去站岗放哨。有的保也有在收“保甲费”时统一收款，专门雇人站岗放哨。
“守更”处一般是由“保丁”负责的，实际上也是有油水的。现举一个具体的例子以说明之。假如某甲有12户，每户派一人，就有12人；如果来了一半，即6个人，也就够用了。那么，没有来的6户，当然要出钱。假如按现在的币值来计算，每户要出3至4元，一天就可收入20元左右，这不是有油水吗?
再说6个人如何够用呢?因每天晚上一般轮有5个岗哨，每岗哨2个人，共需10人。但在抽签时，这6个人只能抽10至12时和第二天清早12至2时、2至4时这3个岗哨的签，其余的8至10时和第二天早上4至6时这2个岗哨，都由“保丁”一人包办了。如果晚上来的人多了，那油水就少了，反之，来的人少了，“保丁”就要雇几个人来代替，还有“抽头钱”，那油水就更多了。但这些油水，是不是都放进“保丁”的腰包里，那是不得而知的。
“守更”人的主要职责，是站在门口，手持“铁仔”或铁叉等，以作武器。更主要的是应付警察来查岗。如果碰到警察查岗，“守更”的人不在门口，甚至在打磕睡，那是会挨骂的。但警察查岗的次数，一个月很难遇到一、两次。
对群众的要求，晚上外出，一定要提灯，才准通过。灯，一般以灯笼为主，还有“洋灯”和玻璃灯等。同时，又有“口令”，一般是两个字，一天换一样。每天下午，“保丁”必须到警察所或镇公所去领“口令”，晚上，分发给“守更”的人。对一般的群众来说，你喊“口令”，他们当然答不出，实际上，没有起到什么作用。据说还有一种是4个字的“口令”，站岗的人先喊上面2个字，对方答着下面2个字。那是高档次的，“守更”的人当然是用不上的。
打更
“打更”，也是“守更”中的一种，其目的也是一样的。“打更”巡逻的办法，古已有之。抗日战争爆发前，涵江镇内各村、铺，也颇盛行。
“打更”的人员是由各村、铺雇人组成，也算是群众自发的。多的五、六人，少的二、三人，有的提灯，有的打更，有的持“铁仔”或铁叉等。灯，俗称“骨子灯”，用木头作架子，四周糊有白纸，中点支烛。上面联有3支竹皮，行时，用以提灯；停时，可作灯架。所打的“更”，是用一块较厚的竹片制成，用木棍打响。所打的更次，一般是从二更开始，三更、四更，直至五更。打时，二更是打2下，三更是打3下，先是一下，然后连续2下，余此类推。当时，在没有时钟的情况下，一般二更是10时；三更是12时，俗称“三更半夜”；四更是第二天清早2时，五更是4时，人们趁早，俗称“起五更”，也起到计时的作用。“铁仔”和铁叉，是用于抓捕盗贼的。抗日战争爆发后，“打更”则为“守更”所代替了。今天，它已成为历史的名词了。 (张和)