丘奂，字明远，生卒年不详，仙游县文贤里上坵丘人。《莆阳比事》卷一载：“仙游上坵丘，真守焕之后，通判徽之族。”（按：《仙谿志》、《闽大记》、《重刊兴化府志》、《莆阳文献》、《闽书》所载：“徽之”均作“微之”。）丘氏历史源远流长，源出姜姓，炎帝生于姜水（今陕西岐山县西），因以水命姓为姜。炎帝裔孙伯夷，虞夏之际辅佐禹治水有功而封于吕（今河南南阳西），侯爵，遂赐姓姜，以奉炎帝之祀。历经夏、商、周三朝。商末，其后裔吕尚，即姜子牙、太公望，辅佐周武王灭商有功，封于齐而都营丘，后迁临淄西北。子牙第三子印，其支庶居于营丘者以丘为氏。《史记·索引》：谯周曰：“姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，尚其后也。”应邵《风俗通义》云：“齐太公封于营丘，支孙以地为氏。”《左传精舍志》云：“左子先世，系出姜姓，太公姜姓，太公封于营丘，嫡子丁公伋立为诸侯，其支子印遂以丘为姓。”史称此支为丘姓正宗。此外，则有出自曹姓、妫姓、姒姓，他族改姓等。丘氏郡望为“河南郡”，其族联云“系出姜尚，源出扶风。”“河南世泽，渭水家声。”
《福建通志·丛谈》载：“自永嘉（307-313）不竟，中原板荡，江左衣冠右族林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓，迁入闽中。”当今中华丘氏共有人口约五百万，八闽大地丘氏为四十一万七千人，莆田市居有丘氏二万人。丘氏排序全国第七十三位，福建省第二十五位、莆田市第三十三位。读者鲜知丘氏何为变成邱氏，原来在清代世宗雍正三年（1725），朝廷为避万世师表孔子名讳，下令改天下之“丘”为“邱”。（按：孔丘，字仲尼，其曾删《诗》、《书》、定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，故孔子卒后就形成了一个儒家学派，对后世有重要的影响。孔子的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，孔子思想经过系统化，成为我国长期的封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者尊为至圣先师。）到了民国初年（1912），台湾彰化人邱逢甲（字仙根，号仓海），光绪十五年（1889）擢己丑科张建勋榜进士，官工部主事。逢甲倡议恢复丘姓，闽、粤两省邱氏群起响应，由是邱、丘通用。
考泉州《泉西锦塔邱氏宗谱》、永春《堂前邱氏族谱》、仙游《凤冈邱氏族谱》等记载：“晋永嘉间（307-313），中原板荡，我给事中夷公，同衣冠族林、陈、黄、郑、詹、胡、何八大姓居住刺桐里。闽中之邱，夷公始也。”先是晋怀帝永嘉间（307-313），散骑常侍丘滕携子给事中夷（伯高）兄弟三人，自河南光洲固始入闽，卜居晋江清源刺桐里。夷传十六世孙俊民。俊民传子大陵。大陵传子质。质传次子祯，字廷干，号常固，于后唐明宗天成元年（926）擢王归璞榜进士，官仪真刺史。祯为避后晋高祖石敬瑭相逼，移居凤邑（今仙游县）文贤里屏山之下上丘开基立业，建聚乐堂以居数传。宋丞相李纲（字伯纪）尝为凤冈宗祠撰《祠堂记》。邑人明代刑部尚书林俊为《庄边凤际邱氏谱牒》撰联云：“硕德庆长流，先固始入闽入仙入莆，孝友与科名绳绳祖武；明经泽下究，自京师之浙之南之广，部堂兼数牧在在蜚声。”
丘祯传裔孙惟博，为奂之祖父，尝劝同邑连江里秀峰侯榄村人陈洪进（字济川）纳土。洪进少时颇读诗书，习兵法，因隶兵籍，以功补后唐副兵马使。乾德元年（963），洪进为清源军节度泉、南等州观察使。宋太祖削平四方，洪进大惧，遣牙将魏仁济间道奉表纳款，太祖遣通事舍人王班赍诏抚谕。乾德二年（964）制改清源军为平海军，授洪进节度泉、漳等州观察使，检校太傅，赐号推诚化顺功臣。江南平，吴越入朝，洪进不自安。遣其子文颢入贡，因太祖驾崩，复回镇。太平兴国元年（976），太宗即位，加洪进检校太师。明年，洪进采纳惟博之忠言，入朝，上言以漳、泉二郡归于有司，乞授近地别镇，诏纳，以洪进为武宁军节度使，同平章事，封杞国公，改岐国公。卒年七十二，赠中书令，谥忠顺，累赠南康郡王。
奂之叔祖随，为人廉谨，颖敏嗜学，所至端楷，多为士师。庆历七年（1047）三月，诏罢知福州、改蔡襄为福建路转运使，举八行，随不就，朝廷敇授其将仕郎，守兴化军助教。（按：《宋八行八刑敕令碑》载：“大观元年（1107）三月十九日，敕令中书省据学制局状，奉御笔批学以善风俗，明人伦，而人才所自出也。今有教养之法，而未有善俗明伦之制，殆未足以兼明天下。朕考成周之降，教万民而实兴。以六德六行，否则，威之以不孝不悌之刑，此已立法。保任孝悌、睦姻、任恤、忠和之士，去古绵邈，士非里选，习尚科举，不孝不悌，有时而容，故任官临政，趋利犯义，诋讪、贪污无不为者，非其人士不素养故也。近因余暇，稽周官之书，制为法度，颁之学校，明伦善俗，庶几于古。”（见《仙游县志》卷之八·学校）
奂幼承叔祖随调教，动止有模范，倜傥有大志，佳章鸿笔有灼见。其尝过绍兴，越州上虞人李光（字泰发）为崇宁五年（1106）进士。高宗时知宣州（今安徽宣城县），缮城池，聚兵粮，建义社，守境有为，后迁绍兴。李光素闻丘奂多智计，有威望，特馆之。一夕，有告州卒为变者，光仓皇咨所以处之。奂告以急取凶酋二人首标置城门，诸营贴然。绍兴初（1131），朝廷复贤良方正直言极谏科，今有司条具元祐党籍臣僚未经褒赠人，吏刑部限一月检举。诏举山林遗逸有议可裨国事者，赴都堂议事。莆郡以奂充选。奂进书数十万言，皆恢复大计。得旨堂察。齐州人吕颐浩（字元直），高宗即位后，出知扬州，又先后担任了户、吏两部尚书。建炎三年（1129）四月，吕颐浩代替尚书右仆射兼御营使朱胜非（字藏一），为尚书右仆射、中书侍郎兼御营使。奂入见丞相吕颐浩，乞留诸军于鄱阳、池阳，兼引淮东全军退保镇江、建康、太平诸军，及论上流、军募、防秋、虔湖贼利害二十余劄，颐浩大奇之。
绍兴元年（1131）九月，癸丑，镇南军节度使、开府仪同三司吕颐浩拜少保、尚书右仆射，同中书门下平章事兼知枢密院事。颐浩主张北伐，丙辰，颐浩言：“先平内寇，然后可以御外侮。今李成摧破，李允文革面，张用招安，李敦仁已败。江、淮惟张琪、邵青两寇，非久必可荡平，惟闽中之寇不一。又，孔彦舟据鄂，马友据潭，曹成、李宏在湘、湖、江西之间，而邓庆、龚富剽掠南雄、英、韶诸郡，贼兵多寡不等。然闽中之寇最急，广东之寇次之。盖闽中去行在不远，二广未经残破，若非疾速剿除，为患不细。”诏枢密院措置。属淮甸有警，颐浩都督八路，奂以布衣入幕，有功，奏授迪功郎，除湖北安抚司干办公事。 （未完待续）（黄祖绪）