色彩在莆仙民俗中的象征意义

颜色是大自然绚丽缤纷的色彩，人们对颜色的感知有一定的共性。但是色彩往往被赋予种种象征意义。由于历史传统和生活习惯等的影响，莆仙对色彩的感知以及色彩的象征意义有独特之处。

从对颜色的感知看，莆仙人不能辨认橙色，把橙色看成金黄色，使“金黄色”表示的颜色范围扩大。另一方面，对红色的分辨较细。

人们喜欢用当地熟悉的物体来表示颜色。莆仙对部分颜色的指称也具有地域特征：

枇杷色（淡黄色）绿豆青（豆青，像青豆一样的颜色）鸭卵绿（鸭蛋青，极淡的青色）粉白玉（玉色，浅青色）乌蓝（深蓝）茄色（紫色）茶色（茶褐色）猪肝色（偏红的棕色）鸡屎膏色（较黑的棕色。鸡屎膏是很稠的糊状鸡屎）禾灰色（灰色。禾灰是柴草烧成的灰）老鼠皮色（银灰色；浅灰色）

在民俗活动中，颜色的象征意义具有丰富的文化内涵。

世界上许多地方都建有妈祖宫（庙），其中供奉的妈祖神像有三种。这是因为妈祖神像有三种脸色。虽然寓意各不相同，但都是同一位女神。红脸为凡人之相，金脸为得道之身，而黑脸是救难之相。

莆仙传统婚俗，婚后第三天女家送礼品去婿家。礼品中有红白纸花，白花预祝生男孩，红花预祝生女孩。这可能与“娘妈请花”有关。在莆仙，旧时每逢正月十五，已婚未育的妇女从婶娘妈（有的地方叫婆姐妈，即妇幼保护神陈靖姑）神像那儿取得一朵花，俗称“请花”，祈求生儿育女。取红花得女，白花得男。在莆仙，“重生男”的思想依然牢固。其表现之一就是种白茶花寄托生男孩的愿望。因此，白茶花比红茶花更珍贵。

戏剧脸谱色彩斑斓，不同色彩暗示不同人物的性格特征和品德。和京剧一样，莆仙戏白色脸谱也象征奸诈、阴险。但莆仙戏里还有一种白色脸谱：在演员的眼鼻间涂一块白色，用于象征轻薄、好色。俗称有这种脸谱的角色为“野公子”。这是传统戏剧中丑角脸谱之一，称“白四喜”。黑色脸谱也象征无私、正直、严肃，如包公戏里的包拯。莆仙话有“搓乌面（抹黑脸）”的说法，意思是因为坚持原则而得罪人。

红色象征喜庆吉祥。在莆仙，每逢婚嫁、喜庆、节日，丈夫健在的妇女必须穿上大红的衣服。她们平时也喜欢这样穿。丈夫已故的妇女则不穿红衣服。儿孙满堂的老太婆穿红衣服，一律穿红衣服的定亲队伍，过年过节家家户户做红团，用于盛礼品的十个一担挑红礼盘（俗称“一担盘”），这一切都透露出洋洋喜气，是莆仙代代相传而且常有的民俗。

婚礼服受婚俗的影响而不断变化。解放后直到二十世纪八十年代，在莆仙农村，未婚姑娘一般不穿大红衣服，大红衣服是她们的结婚礼服。新郎的礼服是蓝色的。那是婚礼服最单调一致的年代。

黄色是和尚袈裟的颜色。在封建社会里，又是帝王专用颜色，象征皇权、至高无上。所以至今人们很少穿黄色的衣服，特别是颜色较深的黄色。这表明传统意识对人们的影响是深远的。

色彩的象征意义有助于了解民风民俗。 （余学范）