薛令之《灵岩寺》

不是题写莆田广化寺的诗

莆田南山广化寺创于南朝陈永定二年(558)，是荥阳郑生“以堂居僧像佛，献其居为金仙庵”，隋开皇九年(589)，升为“金仙寺”，唐景云二年(711)，唐睿宗赐寺名“灵岩寺”，宋太平兴国元年(976)，宋太宗赐额“广化寺”，沿用至今。

《全唐诗》(卷215)收录有开闽第一进士薛令之的《灵岩寺》诗一首：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。”

在莆田，经常有人将该诗误认为是薛令之游历莆田南山广化寺所题的诗，并将诗中的草堂误为郑露的“湖山书堂”，显系疏忽失考。

其实，在我国有许多座灵岩寺，如：建于东晋的济南长清灵岩寺、建于北魏的都江堰灵岩寺、建于东晋末的苏州灵岩寺、建于唐开元年间的陕西汉中灵岩寺、建于唐末的福清宏路灵岩寺、建于北宋太平兴国四年的乐清雁荡山灵岩寺以及南安灵岩寺等等，而薛令之《灵岩寺》则是题写其家乡福安市溪潭镇城山村后灵岩寺的诗，诗中的草堂是指其读书的“灵谷草堂”。

薛令之(683—756)，字君珍，号“明月先生”，唐福建道长溪廉村(今福安市溪潭镇廉村高岑)人，唐神龙二年(706)进士，官拜左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》和《补阙集》，今已佚。《全唐诗》仅收录其《自悼》和《灵岩寺》两首诗。

据《高岑三廉薛氏族谱》载：《灵岩寺》原是古诗《草堂吟》的前四句。其下为：“hellip;hellip;春日溪头垂钓归，花笑莺啼芳草绿。猿鹤寥寥愁转深，携琴独理仙家曲。曲中哀怨谁知妙?子期能识宫庭调。鱼未成龙剑未飞，家贫耽学人多笑。君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊?一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。男儿立志当稽古，莫厌灯前读书苦。自古公候未遇时，萧条长闭山中户。”该诗是少年薛令之在家乡灵岩山筑灵谷草堂苦读十年的写照，用以抒发自己的远大志向。

唐神龙二年(706)，薛令之赴京应试，一举登科，成为福建历史上第一位进士。唐开元中(713—741)，唐玄宗授他左补阙之职，并与诗人贺知章同为太子李亨侍讲。后因太子李亨与奸相李林甫不睦，东宫的官僚们遭到李林甫的排挤，处境艰难。为此，薛令之题写了一首《自悼》诗在墙上，以抒发怨愤。诗云：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有?苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒?”。据《资治通鉴》记载，唐玄宗幸东宫，见诗大为不满，便在诗旁题：“啄木嘴距长，凤凰羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”。薛令之心知得罪玄宗，便托病告老还乡，以全晚节。

唐至德元年(756)，唐肃宗李亨即位后，下旨召薛令之入朝，可惜他已病故。薛令之一生为官清廉，归隐后生活清贫，肃宗感念恩师的清廉，敕封其家乡为“廉村”，村前小溪为“廉溪”，村后山岭为“廉岭”，并称“三廉”。

唐咸通元年(860)，薛令之的后裔将灵谷草堂舍建为灵岩寺，并将薛令之乌纱红袍白面黑顶的塑像供在寺中。该寺历代几经废修，现仅存后殿，为民国初年重修的。《福安县志》中留有清乾隆年间陈从潮撰的《重修灵岩寺记》。 （郑金陵）