莆邑戏神三大庙

戏班“开棚”瑞云庙

莆邑北向，有门名“拱辰”。门外通往“郊下”的古驿道，设有四座小亭，以借行人赶路避雨（暑）、歇脚之用。“瑞云庙”就座落在南北交通要道的头亭，且近郡城，数百年来一直是快速传递信息的最佳地界，也是莆仙戏班新剧“开棚”的唯一理想广告地。年长日久，这里也就成了“风火院”戏子弟的“衣食初祖”之地。而奉祀梨园神田公元帅的“瑞云庙”，也就有了“祖庙”的盛名而风传天下了。

早年出版的《兴化报》对头亭的梨园神是这样介绍的：“市郊头亭的瑞云祖庙，即是为奉祀戏神lsquo;田公元帅rsquo;而建的。据传，安禄山叛踞长安时，要宫廷乐师雷海青为他演奏梨园旧部，雷拒之不奏，被杀。后人为纪念他，称为lsquo;田公元帅rsquo;。民间把他奉为戏神。”

田公元帅姓“田”。而雷海青又是“雷”姓，“雷”如何演化为“田”呢？再说，“民间奉他为戏神”，这个力度还是不够的，于是在民间传说的故事情节上就有了：“雷海青死后，唐明皇敕封他为lsquo;天下梨园都总管rsquo;。从此，雷海青即成戏祖。后来，梨园戏、莆仙戏都供奉他的神像。雷海青受封后，曾在空中显圣，旗上的lsquo;雷rsquo;字，被云遮去lsquo;雨rsquo;字头，只显出一lsquo;田rsquo;字，故民间都称他为田公元帅。”

“瑞云祖庙”所奉祀的梨园神，就是雷海青。庙中留存刻于近代清同治二年（1863）的石柱楹联：“栋宇昭灵源承易水，旌旗现宇彩焕瑞云。”“琵琶声里风雷厉，姓字云头日月光。”

雷海青的身世，在头亭瑞云祖庙的考证下，又有新的惊人发现：“据古老相传，雷海青系兴化原住民雷氏后裔。”雷海青原来还是兴化籍的后代。

同时，该庙又考证、产生了另外的一位戏神：雷青海。“梅妃死后第二年，唐明皇御赐，在梅妃故里兴建lsquo;浦口宫rsquo;，以此来纪念爱妃，里人为纪念其师弟雷青海于浦口宫左边也兴建了一座祖庙，称lsquo;飞云庙rsquo;（以上引文摘自：2004年5月8日版《莆田瑞云祖庙·戏神传说》）。”

兄弟戏神“太平宫”

“太平宫”位于秀屿莆头村。宫宇的左右内墙面各自绘画着12幅戏神“田公元帅”的神话故事。而这里所奉祀的梨园神，却与“飞云庙”的相公爷、“瑞云祖庙”的雷海青截然不同，所奉祀的梨园神，乃田家三兄弟。

田家戏神三兄弟又是何人呢？据清宣统六年（1914）的叶氏复刻本《三教源流搜神大全·卷五》记载：“帅（田公元帅）兄弟三人：孟田苟留，仲田洪义，季田智彪。父讳镌，母姓刁讳春喜，乃太平国人士。唐玄宗喜音律，开元时，帅承诏乐师典音律，尤善于歌舞。hellip;hellip;后侍御宴以酣，帝墨涂其面，令其歌舞，大悦帝颜而去，不知所出。”

田家三兄弟，虽是离京后不知去向，但仍然做了二件大好事：“复缘帝母感恙，瞑目间，则帅三人翩然歌舞，琶弦索手，已而神爽形怡，汗焉而醒hellip;hellip;帝悦，封之侯爵。”“至汉天师因治龙宫海藏疫鬼，徜徉作法，治之不得，乃请教于帅，帅作神舟，统百万儿郎，为鼓竞夺锦之戏，京中谑噪，疫鬼出现，助天师法断而送之，疫患尽销。”

“天师保奏，唐明皇封：lsquo;冲天风火院rsquo;田太尉昭烈侯，田二尉昭佑侯，田三尉昭宁侯，圣父嘉济侯，圣母刁氏县君。”

太平宫的戏神田公元帅，有三个兄弟之多，不但都有姓名，而且还有父母。不但“承诏乐师，典音律”，还能驱疫治病。这一点是其他戏神所没有的。在民间信仰中，人们似乎认为：“神明”是无所不能的，是法力无边的，也是有求必应的。在这种思想的指导下，太平宫的戏神田公元帅比其他的戏神田公元帅所赋予的本领也就更大的多。以致于父子均能得到“封侯”的殊荣。也恰恰说明了：戏神田家三兄弟传说形成的时间，要比“飞云庙”、“瑞云祖庙”的戏神传说，要晚得多。 （续完）（郑旭东）