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莆仙方言反复问句探源
【发布日期:2009-06-10】 【来源:本站】 【阅读:次】

莆仙方言反复问句探源

2、由句末的“未曾”构成的反复问句。“未曾”一般合音成“朆(俗写成左勿右曾)”,读轻声。如:来未曾(来了吗/来了没有)?食未曾?天光(天亮)未曾?钱使未曾?荔枝红未曾?事体做成未曾?了(完成)未曾?两个人见面未曾?相对于反复问句,肯定回答一般是把“未曾”换成“了咯”,否定回答是“未曾”。
古代文献中这一类反复问句最早见于元代。主要见于元曲和明小说。
[元]柯丹邱《荆钗记》第20出:“(末)状元写完家书未曾?(生)写完在此了。”
[元]施惠《幽闺记》第39出:“昨日已遣官媒婆、院子去请状元来此宴会,安排酒肴,不知完备未曾?”
[元]高明《蔡伯喈琵琶记》第10出:“鞍马备办了未曾?”
[元]张国宾《相国寺公孙合汗衫》第2折:“(张孝友云)兄弟,你吃饭未曾?(邦老云)我不曾吃饭哩。”
[元]秦简夫《晋陶母剪发待宾》第1折:“(旦云)你那五贯长钱,使了未曾?(陶云)还不曾使动。”长钱是每贯十足为100枚的钱。
《初刻拍案惊奇·闻人生野战翠浮庵》:“如何今日才来?有下处也未曾?”
《包公案》第39回:“今日令汝与主人上庄去也未曾?”
《西游记》第2回:“悟空,事成了未曾?”
古代文献中还有一种“曾hellip;hellip;未”格式的疑问句,可以看成上述格式的变体,用来表达反复问句。这种格式最早出现于宋代,主要见于佛语录和宋词明小说。
[宋]释普济撰《五灯会元·和安寺通禅师》:“还曾出家也未?”
《五灯会元·平田普岸禅师》:“你还曾见我嫂也未?”
《五灯会元·黄檗希运禅师》:“师曰:黄鹤楼崔颢题后,秀才还曾题也未?曰:未曾。”否定回答也是未曾。
《古尊宿语录》卷46:“水潦还曾悟也未?”水潦是人名。
唐诗宋词的例子:
晏几道《玉楼春》词:“坐中应有赏音人,试问回肠曾断未。”无名氏《贺新郎》词:“问城郭田园,曾荒尤未。”石孝友《点绛唇》词:“八千里,锦书欲寄,新雁曾来未。”陈亮《点绛唇》词:“频凝睇,问人天际,曾见归舟未。”张辑《满江红》词:“倩谁问、九霄黄鹤,更曾来未。”
其它的例子:
《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“动问和尚,法海禅师曾来上刹也未?那和尚道:不曾到来。”
《初刻拍案惊奇·酒下酒赵尼媪迷花》:“ 赵尼姑看见,故意问道:只管念经完正事,竟忘了大娘曾吃饭未?巫娘子道:来得早了,实是未曾。”
《二刻拍案惊奇·权学士权认远乡姑》:“妙通道:此邻人徐氏之女丹桂小娘子。果然生得一貌倾城,目中罕见。翰林道:曾嫁人未?”
3、由“有hellip;hellip;无”构成的反复问句最多。“无”读轻声。有三种形式:(1)“有+名词+无”:有水无?有邮票无?有道理无?有或无?钱借我十元,有无?(2)“有+形容词+无”:有寒无(冷吗/冷不冷)?食有饱无?有咸无?(3)“有+动词(宾语)+无”,询问动作是否已完成:有去无(去了吗/有没有去)?汝有看见伊无?有收届我厄短信无?汝有买水果无?对于反复问,肯定回答为“有”,否定回答为“无”。
古代文献中这一类反复问句最早见于唐代。主要见于佛语录唐诗宋词。
《筠州洞山悟本禅师语录》:“僧问,和尚违和。还有不病者也无。”
[唐]释义玄撰《镇州临济慧照禅师语录》:“沩山云,从上古人还有相似底也无。仰山云有。”肯定回答也是“有”。
[五代]《祖堂集》卷13:“还有知音者也无?”
《祖堂集》卷19:“彼中还有这个样人也无?对云有。”
《五灯会元·天台德韶禅师》:“未审还有人证明也无?”
《五灯会元·清凉文益禅师》:“只恁麽便散去,还有佛法道理也无?试说看!若无,又来这里作么!”
《古尊宿语录》卷17:“佛法还有青黄赤白也无?”
唐诗宋词的例子如:
元稹《嘉陵水》诗:“尔是无心水,东流有恨无。”白居易《早饮湖州酒,寄崔使君》诗:“不知崔太守,更有寄来无。”杜牧《对花微疾不饮呈坐中诸公》诗:“花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。”罗隐《秦纪》诗:“怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。”沙丘是秦始皇出巡死去的地方。王福娘《问诗》诗:“非同覆水应收得,只问仙郎有意无。”贯休《闻王常侍卒三首》:“不知千载后,更有此人无。”吕岩《七言》诗:“时来试问尘中叟,这个玄机世有无。”辛弃疾《汉宫春》词:“梅花正自不恶,曾有诗无。”辛弃疾《鹧鸪天》词:“闲小立,困相扶。夜来风雨有情无。”张炎《木兰花慢》词:“流光惯欺病酒,问杨花、过了有花无。”仲井《浪淘沙》词:“要得相逢除是梦,有梦来无。”杨守《八声甘州》词:“问梅边消息有还无,似微笑应人。” (未完待续)(余学范)

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