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直道立朝
【发布日期:2009-09-23】 【来源:本站】 【阅读:次】

直道立朝
——莆阳尚书风华(五)

直 行 不 挠

政者正也。公正、正直,乃为政之大义。朱熹曰:“官无大小,凡事只是一个公。若公是做得来也精采,使若小官,人也望风畏服;若不公,便是宰相,做来做去也只得个没下稍(结果)。”说得通俗而透彻。然而,政坛之公道,往往为权势所强奸,而扭曲、变态乃至巅倒。君不见,以人害法、以事害理、护强欺弱、以私犯公等执政不公现象,可谓无时不有,无处不见,成为历代之通病,腐败王朝尤甚。
与此同时,一批士族精英,则持正立朝,奉行直道,秉公执政,竭诚维护国家利益与社会公平正义。史志记载,不少莆阳尚书居官直方,对损公害法、乱政殃民的人和事,不阿贵,不徇情,不畏威势,直行不挠,秉公裁处,体现其公正之心、直方之性、无私之德。
南宋工部尚书刘克庄,生性鲠直,遇事敢言,因触犯权贵而几度罢官,仍不改其直行之性。宋理宗端平初,因诗案罢官多年的刘克庄,召为宗正主薄,次年除枢密院编修。轮对上殿对策,直言不讳,谏曰:“服天下莫若公,今也失之私;镇天下莫若重,今也失之轻。二失不去,虽圣君贤相,不能以善治。”所谓“私”,指理宗宠幸贵戚;“轻”,指相权及法令不重。不久又因提请为济王雪冤,再次被劾罢。淳祐六年(1246),克庄以将作监赴行在奏事,连奏三劄,指斥朝廷任人之失、谋划之误,谏言应当上法祖宗,使善类常合、言路常通。理宗以其“文名久著,史学尤精”,赐同进士出身,先后任秘书少监兼国史编修、实录院检讨、崇政殿说书等职,兼中书害人。克庄轮对时坦言:“今日之忧,莫如国本末建”,援引甚详。
史嵩之服阕之时,理宗令克庄起草史嵩之致仕制词。克庄奏曰:“嵩之有无父之罪四,无君之罪七。旧相致仕,合有诰词,今臣行嵩之之词,未知为褒为贬?且不知合带何官奉祠?”理宗旨授以观文殿大学士致仕,克庄复谏曰:“嵩之忠孝两亏,所授职名乃与元勋重德无异,乞止任命,止守本封永国公致仕”。理宗不得不收回前命;而克庄却以“不合奏审、直实欺君”,再次被诬劾罢职。三年后,再次出山入朝的刘克庄,论事愈发激切。理宗授官史嵩之侄史宇之工部侍郎,克庄以其不称职拒绝草制。刘克庄早年,为挚友王迈赴任赠言:“每以直道而事人,未尝曲学以阿世”,比之于汉代著名谏臣朱云(汉成帝拜张禹为相,国家每有大政,必与定议。有次,成帝问事,张禹以已年老、子孙弱而不敢直言。槐里[今陕西兴平县]县令朱云目张禹为佞臣,上书愿借上方剑斩之。帝怒,欲斩之。御史强将朱云拖走,朱云攀折殿槛呼曰:“臣得从龙逢、比干[夏朝关龙逢谏夏桀,立而不去,被杀,为“中华第一谏”;商代比干谏纣王被剖心。]游地下,足矣!”成帝为之感动而赦之,并命勿更换所折殿槛,以旌直臣)等人。正是克庄本人直道立朝、直言不讳的真实写照。
明代刑部尚书林俊,不仅直言敢谏,其处事直方、守法不挠,亦为士论所快。他针对当时寺观斋醮渐广,疏请闢为“异端”,以节省不经之费。时畿辅役多民困,富室尽授“陵户”避役,加重平民负担。林俊奏处陵户,以定事体。有近倖家人走私番货,未经勘报,忽内批货给主。林俊奏请追究请讬及营救者,得旨没收于官。内监奏请补充匠役,林俊认为是“启衅乱阶”,“不可从”。 林俊以上所请,“皆人所难言者”。在查处宠臣私亲犯法案时,更不惜抗诏护法。嘉靖二年(1523),太监崔文宠擅一时,其家臣李阳凤等犯法,御史按察其事,并弹劾之。将崔文下刑部论处。崔文通过活动,明世宗下诏改付诏狱。林俊执奏不遣,有旨仍付诏狱。林俊又执奏,曰:“奉诏则废法,守法则违诏。臣宁违诏,不敢废法!”世宗怒,责以违旨回话。林俊列举祖宗故事对之。世宗不久亦有所醒悟,故未予深究。林俊致仕再起后,对朝廷失政救正甚多,此举尤为士论所快。(未完待续)(阮其山)

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