一个族群，既有原始习俗，又会产生新的习俗。东庄就属这种群体。
正月初四做“大岁”。春节是全国传统节日，东庄人做“大岁源于明嘉靖四十一年（1562）倭寇陷莆田城，倭退后，原倭犯区群众在正月初四日补过“除夕”。寓意教育后裔不忘历史。东庄是倭犯重灾区，同其他倭犯区一样有补过“大岁”的特殊习俗，沿袭至今未变。
春节看“新妇”。这是极罕见的习俗，沿海亦极少见。凡当年结婚的新娘子（不分姓氏），从大年三十日至元月初五日（初二除外），必须在新郎家，晚上新娘站在厅里，村里组织几支鼓乐队，轮番到新郎家看“新妇”（新娘），有时还会组织闹洞房。如果新婚人数多，晚上看“新妇”会延到次日拂晓才结束。新郎家对每个人发糖果、香烟、桔子、橄榄等，有的还请鼓乐队吃夜宵。此俗上世纪60年代初停止数年，后又复出，七十年代后终止这项活动。
演戏吃“戏饭”。过去村里每年演一、二次戏，每次演戏时，各家各户像过盛大节日一样筹办客宴，提前通知亲友来村里看戏，实际是参加晚宴，叫“吃戏饭”，请到亲友越多越体面，有的把别人的朋友也拉到自己家作客。上世纪七十年代后，村里演戏渐多了，定为每年只吃“戏饭”一次。现在演戏更经常了，改为同元宵一起请客，元宵以片划分不同日过，以便轮流请客。吃“戏饭”是沿海不多有的习俗，成年累月养成了村人热情好客的习惯。
闹元宵“出游”。过去闹元宵是摆棕轿，这是民间的文艺活动。自上世纪七十年代起，从元月初十至十五日，组织苍山宫菩萨游村境。从长房游起，每十户左右为一个“社头”，菩萨出游时，在社头厅堂驻驾，在社头场上摆棕桥，完之后又移户。全村设三个“头炉”，菩萨巡游期间，夜宿社公炉家厅堂或“苍城宫”，次日再游境。全村信众持香每日跟随菩萨游境，祝愿一年好运年，并给过境菩萨“挂月豆钱”。元月十六日下午，菩萨结束游境，举行回宫仪式，晚上，家家提一对灯笼到苍山宫，寓意来年户户添新丁。此俗是全年中规模最盛大的群体活动。
家族式管理。东庄有由父母管理家庭的传统，一般是父主外，母主内，也有“母氏族群”。父母主宰家庭的一切，子女长大成家之后，仍然由父母管理大家庭，子女、儿媳的收入及分配亦由父母统管。在改革开放之前，这种模式维持了许多三代或四代同堂的庞大家庭，父母年老或过世后，则由兄嫂撑家。现在这种模式少见了，但也留下尊长敬老、同舟共济的良好习俗。在商海中，相互提携、互助、合作，即现代的家族式企业。 （林元来）