倡行邪说 侈糜害国
——蔡京窃国乱政纵谈之二

蔡京宠拜元台、权倾势焰，朝野台谏正士敢冒生杀危险，指斥其奸，绝非捕风捉影、诬良为奸，而是以确凿的事实为依据，戳穿其乱政祸国的奸佞面目，以至宋徽宗在天怒人怨、民心鼎沸之时，亦不得不令其下台避风。当时朝议物论的焦点之一是，蔡京倡“丰亨豫大”之说，大兴营建，藉以取宠固位，擅政害国。这正是蔡京之所以成为历史上之大奸贼，且难以推翻的一桩铁案。

鼓吹邪说 惑君乱政

蔡京深知宋徽宗赵佶轻佻浪漫之性，上台后便投其所好，鼓吹“丰亨豫大”邪说，不惜国力，大兴营建，享受奢华侈糜人生。
《宋史·蔡京传》称：“时承平既久，帑庾（金库谷仑）盈溢，（蔡）京倡为lsquo;丰亨豫大rsquo;之说，视官爵财物如粪土，累朝所储扫地矣。”所谓“丰亨豫大”，采自《易经》。《易经》有“丰、亨，王假之。勿忧，宜日中”之论。“丰”乃卦名，盛大之意；“亨”即亨通；“假”，至之意。该彖辞释曰：“丰，大也。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。”整句意为，王者一统天下，崇尚国势丰盛，应如日中天、普照天下，泽被生民。“豫”，亦为卦名，安逸、悦乐之意。《序卦传》曰：“有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫”，意为做大事业获大功者，不可盈满自负，谦虚必定安逸豫乐。蔡京为了迎合宋徽宗骄奢淫逸心态，肆意割裂、歪曲《易经》关于“王者当以其丰盛富足之国力，泽被生民”；“大功者lsquo;能谦必豫rsquo;”之本意，鼓动宋徽宗大肆挥霍国家财富，穷奢极侈，快意于一己之欲。
《宋史》称，蔡京在宋徽宗面前，“谓当越拘挛之俗，竭四海九州之力以自奉”，极力宣扬应当打破拘泥于制度约束的习俗，竭尽四海九州之力，供养自己的豪华侈糜生活。他每每对徽宗说：“今泉（钱）币所积赢五千万，和足以广乐，富中以备礼”。于是，肆无忌惮地搜刮民财，挥霍国库，铸九鼎、建明堂，修方泽，立道观，作《晟乐》，制《定命宝》，扩延福宫，浚景龙江，筑万岁山（艮岳）等形象工程、享乐工程，连年不休地大兴工役，营造皇朝殿堂、皇家园林及其配套设施，供宋徽宗统治集团享受。蔡京为获徽宗宠媚，指使操办营建的童贯等人，各显其能， “争以侈丽高广相夸尚，各为制度，不务沿袭”，贪大求新，无不是“丰亨豫大”邪说之产物。
蔡京诱惑宋徽宗的手法可谓不同凡响。因其论采自经典，借题发挥，更具欺骗性。蔡京倡建明堂，亦是援引《周礼》，在“恢复三代之制”冠冕堂皇的旗号下实施的。且歪曲《周礼》所谓“唯王不会”，即对君王花费不受会计限制。每及前朝惜财省费者，必以为陋；凡土木营建，必欲超前规、侈后观，大开挥霍之门。明堂建成后，成为徽宗宴请宠臣的专用场所。
《宋史·蔡京传》不惜篇幅，记载了 “玉盏事件”。称宋徽宗一次大宴，出玉盏、玉巵（玉质酒器）示辅臣曰：“欲用此，恐人以为太华（奢华）。”蔡京曰：“臣昔使契丹，见玉盘盏皆石晋（五代十国时期，石敬瑭创建后晋，故称石晋）时物，持以夸臣，谓lsquo;南朝无此rsquo;。今用上寿，于礼无嫌。”徽宗曰：“先帝（仁宗）作一小台（宝座）才数尺，上封（密奏）者甚众，朕甚畏其言。此器已就久矣，倘人言复兴，久当莫辨”。蔡京曰：“事苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉！”极尽阿谀之能事。
蔡京创制九鼎，奉安九成宫中，自充定鼎礼仪使，引导徽宗向九鼎行酌献礼。不意至北方宝鼎时，宝鼎突然爆裂，酒醴流溢，徽宗扫兴离去。时人多半推测，谓为北方将乱之兆。蔡京则导谀反说，北鼎破裂系主辽邦（辽国）分裂之兆，与宋无关，且可借机收复北地，云云，徽宗闻之，转惊为喜，亲御大殿接受百官朝贺。此事生动揭露蔡京精于阿随圣意、媚君取宠的奸佞之性。
蔡京儿子蔡攸，当赵佶还是端王太子之时，便拍马有术，为赵佶所宠。徽宗即位后，赐其进士出身，除秘书郎，虽“懵不知学，士论不与”，却命为宣和殿大学士。蔡攸传承乃父蔡京 “丰亨豫大”邪说，劝徽宗曰：“所谓人主，当以四海为家，太平为娱。岁月能几何，岂可徒自劳苦！”为徽宗所“深纳”。蔡攸在诱惑徽宗淫乐腐化方面，较其老子蔡京更为大胆放肆。他常与王黻在宫中服侍徽宗曲宴。宫中演秘戏时，则换上短衫窄裤的戏服，涂青抹红，夹杂在倡优侏儒中，多讲市井上的淫秽粗话，借以献笑取悦。有次，蔡攸还与徽宗扮演“法官”揍“贪官”的闹剧自娱。蔡攸甚至勾引徽宗，通过秘密通道，微服出宫，夜宿娼门，屡与京都名妓李师师幽欢。在蔡京父子的蛊惑下，堂堂大国之君，完全堕落为坊间小丑，可谓腐朽至极。
蔡京对徽宗的诱惑腐蚀，在其职任上是“始终一说”，即一以贯之的，且赤裸裸不加掩饰，以至引起赵桓太子（后为钦宗）的反感。赵桓系徽宗长子，蔡京为讨好皇太子，将大食国所赠琉璃酒器献入东宫。赵桓性尚节俭，怒曰：“天子大臣，不闻以道义相训，乃持玩好之具荡吾志耶？”命左右击碎酒器。事后，蔡京闻赵桓乃太子詹事陈邦光所激，指使言官托辞弹劾陈邦光，并将其流窜。
“丰亨豫大”之说，是蔡京蛊惑宋徽宗的迷魂药，成为其骄奢淫逸之性的精神支柱。蔡京目的是借徽宗之沉迷昏庸、疏怠朝政，行其乱政祸国之计，可见其奸。煌煌大宋帝国，正是在这对奸相与昏君的结合下，步上歧途，终跌入万劫不复之深渊。（未完待续）（阮其山）