晋室衣冠八姓于晋永嘉入闽的说法，见诸于明何乔远《闽书》等地方载籍，关于八姓入闽，除了地方志记载外，尚有莆田林、黄、陈、郑诸大姓族谱的详细记载，也进一步印证了地方志所记不虚。
一、晋室衣冠八姓入闽中所指的林姓应为林颖、林禄。
作为八姓入闽的首姓林姓，其先祖林颖自永嘉年间入闽，莆田的《晋安林莆田长城金紫族谱》、《莆田南渚林林氏族谱》及厦门《鰲岗林氏宗谱》均作了详细的记载。
据林金发《晋安林莆田金紫族谱》引唐温彦博于唐贞观六年（632）为林氏作《林氏源流总序》时称： “自晋氏失驭，五马浮江，衣冠避于南地，多枝分叶散，前后记牒，有所缺漏。”
据宋欧阳修《新唐书·列传》记载，唐太宗李世民定天下后，命高士廉等编纂《氏族志》，定天下296姓，1651家，分为九等。高士廉所编之《氏族志》，今已散失无存，《晋安林莆田长城林氏族谱》引温彦博所撰《林氏源流总论》一文，估计就是从李世民钦定的高士廉等所编的《氏族志》中转引。
关于晋室衣冠八姓入闽，清乾隆年间重修的万历《福州府志》卷七十五“外记”转引《九国志》也作了相应的记载：“永嘉二年，中州板荡，衣冠始入闽者八姓，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也”北宋乐史在《太平环宇记》一书中对晋室衣冠八姓入闽也有记述：“hellip;hellip;东晋南渡衣冠士族多萃其地，以求安堵，因立晋安郡（今福州、莆田、泉州、大部地区）。”
温彦博所述晋室衣冠南渡虽无提到黄、陈、郑、詹、丘、何、胡其它几姓。但从温彦博的序可证，因中州板荡，五胡乱华，在晋室衣冠南渡的人流中，有林颖、林禄随晋元帝南渡入闽。
至于晋室衣冠南渡入闽，于康熙二十三年（1684）由林爟等人重修的《南渚林林氏族谱》也作了相应的记载：“晋中宗南渡，衣冠随从者八姓，林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡，林颖其一也”。 “从莆田《南渚林林氏族谱》关于晋室衣冠八姓入闽的记载，已明确提出林禄之父林颖已经随晋元帝入闽。
据清光绪九年（1883）厦门林捷云重修的《鳌岗林氏宗谱》转载莆田长城金紫林林英于宋元祐三年（1088）所撰的林氏谱序中称：“当中州板荡，衣冠卿相从闽居之者有八族；林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡也。”“唐定天下姓氏，推晋安之林为甲”。
上列国史、方志，族谱资料可以互相印证，说明在五胡乱华的东晋年间，林颖随晋元帝南渡入闽，其次字林禄于晋太宁（323-325）间任晋安太守，在林禄之前，林颖就已入闽，林颖应是入闽第一代，但由于林颖的归宿不明，故林氏后人又称林禄为入闽姓祖。
二、从闽林始祖墓的史料记载，证林禄及后裔定居莆田，闽林始祖墓，应为莆林始祖墓。
长期以来，福建林氏，大都承认林禄为闽林始祖。称林禄为闽林始祖，这一提法，就林禄作为林氏第一代，对整个福建林氏而言，无疑是正确的，但就莆田与福建其它各地的林氏后裔而言，就值得商榷。因为，如果就闽林渊源而言，林禄为福建林氏始祖，把林禄之墓称为闽林始祖墓并无不妥，但如果从闽林与莆林的昭穆、世系而言，到底是先有闽林？抑或后有莆林？或是先有莆林后有闽林？是闽林派衍莆林？或是莆林派衍闽林？则关系到福建林氏明昭穆、辨世系的问题，因此，理清闽林与莆林的关系就显得十分必要：
（一）从林禄的墓葬史料记载，证林禄及直系后裔定居莆田，福建其它地方的林禄后裔派出莆林。
1、从林禄直系后裔定居地，证林禄晚年定居莆田。
林禄在当上晋安太守后，到了晚年，是否定居莆田？方志及林氏族谱并无明确记载，但从方志、林氏族谱的相关记载中，似乎可梳理出林禄晚年定居莆田的蛛丝马迹。
要弄清林禄晚年是否定居莆田，先要从林禄在福建所生两子林景、林暹的归宿谈起。据《晋安林莆田长城金紫林氏族谱》载，林禄生子景、暹（居候官都乡西里）。又称林景去世后葬莆田北螺村。林景生长子详，次子绥（闽林开族千年谱称详为次子），详生三子，居候官，绥生五子，长子林汉，授苍梧郡（今广西梧州），次子林群，居沥浔村（莆田），林格（率子侄定居莆田沥浔村，为入莆始祖），林熙（不知去向），林鄱，居杭州（林和靖祖）。据林捷云《鳌岗林氏宗谱》。则称林景居候官。对林景之子林绥里居则未明确标出，又称林绥为林景长子，生五子汉、群，格、熙、鄱（迁居杭州）。
据林庆尧《仙游林氏大族谱》载，林景卒葬莆田北螺村，其墓坐癸向丁。林绥去世后葬莆田北螺村，林格去世后葬莆田北螺村，其墓坐癸向丁。 （未完待续）（朱金明）