所谓《四库全书》，如民国时期著名学者任松如所言：“四库者，经、史、子、集四部也；四部之书具备，故称《四库全书》。”该书收入了清乾隆以前著录之书3461种，79309卷； 存目之书6793种，93551卷（据中华书局《四库全书总目》一书） 。《四库全书总目提要》是将著录与存目之书，汇列书名，缮为《总目》，共二百卷。每目之下，将一书原委，撮举大凡，并详著书人姓名、世次、爵里，可以一览了然。《四库全书》是中华民族的文化宝库，因此，收入该书数量的多寡，往往成为衡量一个地区文化教育兴盛发达的重要标志，以莆田（古称兴化）为例。
莆田虽偏居东南沿海一隅，但擅山海之利，物华天宝。自唐代后期，重教兴学蔚为风气，至宋代科举文化已居全省前列，故有“文献名邦”之美誉。历经明清，书林学海，成就辉煌；文献典籍，浩如烟海。据莆田市方志委的蔡先生考辩，莆田人著述收入《四库全书》的有：书目57部，1081卷；存目74部，1196卷，合计131部，2277卷。当然这只是个参考数字，因为《四库全书总目》中，还有些篇目无作者，有的作者无籍贯，在这些篇目中，也可能有莆田人的著述。
然而，由于《总目》涉及内容浩瀚，作者如云，且传抄传刻，难免错讹多多。虽前人对此匡正不少，但无法尽纠。笔者在展卷释阅之际，对《总目》中有关莆田人事记载，常觉有疑窦之处，遂对照有关书籍进行考辩，将错讹之误予以纠正。以下之文如有不妥，尚请方家指教。
一、《周礼补亡》6卷衍圣公孔昭焕家藏本
《总目》卷23云：元丘葵撰。葵字吉甫，莆田人。《闽书》作同安人，未之详也。
（明）黄仲昭《八闽通志》卷67人物志儒林传载：“丘葵，字吉甫，号钓矶。同安人。hellip;hellip;时宋末科举废，杜门刻志，学不求知于人。著有《易解义》、《书直解》、《诗口义》、《春秋通义》、《四书日讲》、《经世书》、《声音既济图》、《周礼补亡》，取五官中错简成之。卒祀邑之先贤祠。” （明）何乔远《闽书》卷127记载：“丘葵，字吉甫，同安人。居海屿中，因自号钓矶。蚤有志考亭之学，初从辛介甫，继从信州吴平甫授《春秋》，亲灸吕大圭、洪天锡之门最久。风度端凝，如立鹤振鹭。宋末科举废，杜门厉学。所著有《易解义 》、《书解》、《诗口义》、《春秋通义》四书。日讲经世书，声音既济，图《周礼》补亡。元时，倭寇至其宅，他无所犯，惟取遗书以去，故其著述多无传者。”（清）雍正《福建通志》卷45泉州府人物云：“丘葵，字吉甫，同安人。hellip;hellip;德祐间，科举废，绝意进取。所著有《易解疑》hellip;hellip;《周礼补亡》。景炎间，蒲寿庚以城降元，益自韬晦。元遣御史马伯庸来征，匿不就。复遣达鲁花赤赍币至其家，力辞。伯庸悉取其书以去。卒年九十，配享朱熹祠。”同书莆田无此人。乾隆《泉州府志》卷41列传丘葵条云：“字吉甫，同安人，为诸生，居海屿中号钓矶。hellip;hellip;宋末科举废，绝意进取，杜门刻志励学，耕钓自给不求人hellip;hellip;所著有《易解疑》、hellip;hellip;《周礼补亡》。”民国《同安县志》卷29人物儒林传也载：“丘葵，字吉甫。为诸生，居海屿中，号钓矶。hellip;hellip;宋末，科举废，绝意进取。hellip;hellip;所著《易解疑》、hellip;hellip;今惟存《周礼补亡》及《钓矶诗集》。卒年九十，配享朱子祠中又祀乡贤。”而乾隆《莆田县志》也查无此人。由上可知丘葵乃“同安人”非 “莆田人”。
二、《方舆胜览》70卷两淮盐政采进本
《总目》卷68云：宋祝穆撰。穆字和甫，建阳人。hellip;hellip;除迪功郎，为兴化军涵江书院山长。
《闽书》卷98英旧志载：“祝穆字和甫。hellip;hellip;尝著《事文类聚》、《方舆胜览》。hellip;hellip;子洙。” “洙，景定中，为兴化军涵江书院山长。”《八闽通志》卷65人物志亦载：“祝穆字和甫。hellip;hellip;性温行淳，学富文赡，著《事文类聚》、《方舆胜览》诸书。子洙在家庭讲论精密，尝著《四书集注附录》，第宝祐四年进士，宰执程元凤、蔡抗取其书进呈，除迪功郎、兴化军涵江书院山长。”可见，为涵江书院山长者，乃祝洙，穆之子也。
三、《三因极一病证方论》18卷大学士英廉家藏本
《总目》卷103云：宋陈言撰。言字无择，莆田人。
在清康熙《青田县志》卷10人物志和光绪《处州府志》卷21艺术传记载中，皆有陈言传，都说言字无择，青田人（在浙江），著有《三因极一病证方论》等书。而《八闽通志》、《闽书》 及清乾隆《莆田县志》均无此人。另《总目》卷103《产育宝庆方》提要云：“括苍陈言撰《三因方》”，括苍指括苍山，此山在青田，即可证明陈言为青田人。况且《三因论》书首自序署“青田鹤溪陈言”，故陈言为“青田人”，非“莆田人”。
四、《茶录》2卷江苏巡抚采进本
《总目》卷115云：宋蔡襄撰。襄，莆田人。仁宗赐字曰君谟，仕至端明殿学士，谥忠惠。事迹具宋史本传。
《宋史·蔡襄传》作“兴化仙游人”，《东都事略》卷75蔡襄传、《宋元学案》卷5蔡襄小传以及周淙《乾道临安志》卷3蔡襄传，所载均同。宋代兴化军管辖莆田、仙游、兴化三县，（参见《宋史·地理志》），仙游、莆田非一地也。欧阳修《文忠集》卷35《端明殿学士蔡公墓志铭》云：“公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。”宋黄岩孙《仙溪志》、《八闽通志》、《闽书》、明弘治《兴化府志》、清乾隆《仙游县志》等书均载蔡襄籍贯为兴化军仙游县人，可见上文作“莆田人”，误。
但《墓志铭》又说：“以某年某月某日，葬公于莆田某乡将军山。”此盖误会为莆田人之缘由，然葬地非必籍贯所在之县也。本《总目》卷194《莆田清籁集》提要云：“蔡襄、蔡京、蔡卞本为同里，襄以名流推重，遂收之莆田；京、卞以奸迹彰闻，遂推之仙游。”亦以襄为莆田人，为名重所致，非实际籍贯也。周中孚《郑堂读书记》卷50《茶录》条云：“兴化仙游人，家于莆田。”试为调停之说，而不知其误也。 （未完待续）（林祖泉）