县尉出警捕盗，实非一人之功，而是众人之力，故不可独揽其功。莆田县人叶颙，字子昂，绍兴二年（1132）进士，调任南海（今属广东广州）县主簿，兼代尉职。任上，发生盗案，州府檄令巡检与县尉共同追捕盗贼。巡检捕获盗贼十余人，将功劳归于叶颙，叶尉辞曰：“掠美、欺君、倖赏（非份所赏），三者皆罪，不忍为也。”安抚司长官曾开大喜之。不久擢升贵溪（今属江西）知县。叶颙以其优良的德才、政绩，步步高升，官至参知政事，为莆阳县尉任官最高者。莆田县人、侯官（今属福建福州）县尉黄彦辉，亦有功不独居的高行。彦辉，字如晦，宣和三年（1121）进士，摄侯官尉。时方募兵，因衣粮不能及时供给而作乱。上司急令叛兵所依附的三城县尉，合力追捕。结果，黄彦辉俘获七十余人，而另外二尉却一无所获，应当获罪。彦辉于是分给二尉部分首级，使他们免于坐罪。黄尉做法，并非作假欺上，而是共享战果，体现其功不独居的博大胸怀，与同情弱者的仁义之心。
三曰清廉守节。就是居清廉，谢绝馈赠，严于自律，洁身有道。
县尉作为执法之官，手握权力寻租之资本，一此贪污分子藉以对当事人敲诈勒索，以至不惜贪财枉法。看看今日执法衙门周边，茶楼酒肆鳞次栉比，兴旺发达，不难推想个中奥秘。莆阳县尉却有自己的思想境界，与人生价值取向，令人刮目。
宋代莆田县人吴公诚，字君与，大观三年（1109）进士，调任古田（今属福建宁德）县尉。因功加官进爵，以朝散大夫致仕，赐三品服。郡志称，公诚为人清介，历官三十年，凡衣服布帛、家人所需用品，均自购于乡里市集，未尝向民众索取。挂职宫观时，计算所受俸禄，除去费用外剩余一千缗，全部交付官府。逝世之日，家无余财。活现清廉奉公形象。
县尉职卑俸微，即使是薪俸较优的宋代，县尉仅不足六百贯月俸。宋人《墨客挥犀》载一则趣闻，称尝有一名公，初任县尉时，有举人写信请求资助食粮，县尉以诗答曰：“五贯五百九十俸，虚钱请作足钱用。妻儿尚未厌糟糠，僮仆岂免遭饥冻。赎典赎解不曾休，喫酒喫肉何曾梦。为抚江南癡秀才，更来谒索觅甚瓮”。一贯为一千文，当时上等粳米每石价钱一贯，所支俸禄还是虚钱，即名义薪俸，实际还要打折扣，仅可维持温饱，酒内成为梦中物。故清贫乃县尉小官生活常态，一旦遭遇家庭变故，更是境况窘迫困顿。面对清贫困迫，莆阳县尉坚守清廉之节，并影响到亲属。
宋代长溪县黄琮，丁父忧，县令悯其贫，聚钱几千缗助其治丧。黄琮辞却之，曰：“亲丧理应自尽其力，其敢借机求利？”遂徒步护丧归里安葬。县尉清廉之风，还直接影响其亲属。莆田县人黄颖，字仲实，哲宗时以学行优秀诏起为清溪（今福建安溪）县尉。后知长寿县（今属福建漳州）、权龙溪（今属福建漳州）县尉，有政声，死于任所。临终，嘱其子黄公坦曰：“吾宁可葬于道侧，亦不可收受他人财物治丧。汝遵从吾之命乎？”死后，长寿、龙溪二县士民争以金钱布帛资助丧事，公坦牢记父命，一无所受。长溪县尉蔡高英年辞世，留下一男二女皆幼小。县人哀其贫，以钱二百贯助治丧，蔡高妻程氏泣谢曰：“吾家素为廉吏，不可以此玷污吾夫。”拒而不受。名臣欧阳修为蔡高书墓志铭赞曰：“（蔡高）能以惠爱其县人，而以廉化（潜移默化）其妻妾。”即便今世看来，亦是不可多得的。
莆阳县尉的良好风德，源于儒家政治学说的长期熏陶，自觉坚持以修身为治国、平天下之基，故能重视自身的修养，敏于自警自励，以图奋发有为。
仙游县尉黄岩孙，以先辈段全、凌景阳二尉为风标，奉为贤尉，设“思贤堂”，追思先贤风绩，“以至卑至俗之官，弛志于至高至远之域”，既是医治自己之“俗”，见贤思齐，亦为勉励后来官者。其实，黄岩孙的口碑也是不错的。刘克庄《赠黄少府岩孙入幕》诗曰：“乡近尤谙俗，山深莫掩名。士皆夸尉好，民亦说官清。入幕交游少，依僧去住轻。他年汉廷上，应不愧黄生。”
早于黄尉的广信（今江西上饶）人周端常，于仙游县尉任上，将尉督的公堂命名为“大隐”，撰《县尉厅大隐楼记》，宣示命名寓意。对县尉的心迹（实际亦是思想境界、人生价值取向）作了深刻的论述。针对当世士大夫不甘于寂寞，喜于追逐纷华盛丽；不安于淡泊，而争名夺利、骄奢极侈的风气，认为县尉行动虽攸伏奔走、顺从上命，但存心养性，心静气定；身处闹市，心如隐士，思虑深远，明白士节。以守道执义为重，以自身进退去留为轻。用行舍藏，进退可度。这就是昔人所谓的“大隐朝市”。 按，朝即朝廷，市即市肆，喻名利之场。“大隐朝市”，即身居名利场，心似隐君子，亦即坚守道义士节，拒绝位（地位）名（名誉）利禄。志比天高，心平如水。这就是周尉将自己的办公楼命名为“大隐楼”之深意。
南宋嘉定中，致仕居家的资深名臣陈谠，应仙游县尉庄梦说（泉州人）之请，题书“廉、勤、公、谨”四大字。二十年后，周端常又将陈谠题字刻于县尉厅的坐屏上，并为之作铭解读之。“廉”即洁身有道，痛克我私，瘠人肥己，何忍如之；“勤”即官非虚设，俨（使）向即工。赤心尽瘁，耻作诈忠；“公”即至平至正，无偏无党。情无亲疏，身无崇卑；“谨”即微官效职，谨之又谨。夙兴夜寐，战战兢兢。“大隐”匾与“廉勤公谨”屏铭，既是仙游贤尉们抒志示节之作，亦可视为对官德吏风的规范与承诺，立意之高，规范之严，在今天看来亦不失为可颂、可法之则。古代莆阳县尉，对自己的道德情操修养水平，由此可见其一斑。无疑是当代警官文化、廉政教育之珍品。面对时下城乡治安的严峻形势，与贪腐卖法之风行，追思莆阳贤尉的风德与业绩，今之大大小小的县尉们，焉可不修身养性、奋发勇为乎？老夫若有冒犯，乞请多加包涵矣。 （续完）（阮其山）