四曰：政暇讲学。
莆守精英重教兴学，除物质上扶持办学外，还发挥自身学养优势，于政务闲暇进行讲学活动。
元代兴化路总管乌古孙泽（字润甫，临潢人，今属内蒙），读书举大义，惟求诸己，尤留意学校。召长老及诸生讲肄经义，行乡饮酒礼（古代乡学，三年业成，考其德艺，以其贤能者荐升于君。时由乡大夫作主人，为其设宴饯行，待以宾礼，饮酒酬酢，皆有仪式，称乡饮酒礼。后世由地方官设宴款待应举之士，谓之“宾兴”，本此。兴者，举也，以励风俗）。后人将乌总管与唐观察使常衮、及郡人方仪并祀于学宫，纪念其兴学功德。
南宋知军赵彦励，下车之始，修明学政，亲与诸生课其肄业，教子弟殖田畴之歌、采芹采藻之颂，同然一律也。
明代知府周宗璲（字景炎，浙江天台人），居官能兴利革弊，政事修举。政暇则召集诸生讲论经史。吴逵（字近光，江西新淦人，嘉靖进士），出知兴化府。善于折狱，庭多暇时，走学宫为诸生谈经课文。知府黄一道（字唯夫，广东揭阳人，正德进士），雅好书，书学赵孟頫，尝作书《大学》、《书经》，勒府学明伦堂之扉，郡人称其书法遒古。知府范梅，（江西丰城人）以进士莅任，爱民礼士，莅学进师生讨论经旨时，惟率俗厚伦、培养气节为谆谆。知府李大钦（字惟敬，江西浮梁人），以进士自南京刑部郎出知。任上，定课期，集诸生亲校之，文体为之一变。
以上诸例，虽是一鳞半爪，仍可窥视莆郡太守精英重教兴学之诚心，及其儒士风度。
五曰：县学书院。
对于县学与书院，莆守亦时有督视，资助兴建，体现多层次兴学育人之策。这是兴化地区文教兴盛不可或缺之一环。史志所载，以明代居多，仅以莆田县学、涵江书院为例。
莆田县学，原附于军学之中，元代迁薛公池上。年久失修，独存礼殿，风雨飘摇，惧不能支。明代时，县官多次主持修建。景泰元年（1450），兴化知府孙澜，于莆田知县刘玭所建的教谕廨舍后，又易民地助建训导廨舍。成化二十一年（1485），教谕程凤仪以庙学俱败，言状于提学佥事任彦常，曰曰：“是官钱无所出。”乃下郡县区划。知府丁镛闻之，率先捐资为士民倡，邑人亦多持镪（钱贯）以来。于是建成大成殿、两庑、戟门。弘治十二年（1492），知府王弼前来视学，深感与旧制不相称，乃节缩开支，支持建学。购置民地，以辟衢路，造泮桥薛公池上，移旧池亭置诸东西，扁其一曰“咏归”，一曰“乐周”。复于亭舍后建斋舍，及于通衢竖绰楔（古时用以表彰的木坊），扁曰“儒林”以表之。县学位序显严，轩朗深邃，面貌大为改观。之后，王侯拟劝民户出一夫之值，建明伦堂及斋舍，为当道所阻而止。弘治十五年（1502），知府陈效举公帑赢余，及前推官所筹划银钱，加之义民曾崇贤捐银置田所得租金，计银三百三十余两，建明伦堂、仪门、东西廊，月台、后堂、穿堂等。
涵江书院。唐敬宗时，孔子故里曲阜人孔仲良（孔子第四十一世孙）出任莆田县令，家于涵头。岁久，子孙流落为编民，南守宁宗庆元五年（1199），适逢朱熹过莆，访得其后人，为语郡君，特立先圣四十九世孙孔宜户籍，以自别于平民。理宗淳祐二年（1242），杨栋（字元极，四川眉州青城人）来莆为郡守，精于理学，奉行正心、修身之说，乃与涵江镇官郑雄飞建夫子庙，开设书院，以训其子弟，并辟田以供祀事及月廪之费。景定四年（1263），知军徐直谅向朝廷请题匾额，理宗书“涵江书院”赐之。元大德二年（1298），兴化路总管吕君政修葺之。元武宗至大中，访得孔子五十三代孙敬山，举为明经充山长。明代多位郡守亦相继修葺之。明清间书院屡毁屡建。对涵江书院的创建与修建，体现官府对先圣敬重之心，奉行儒教之志。 （未完待续） （阮其山）