人的一生，从小到大，经历不同阶段，有很多话可说。谚语不会面面俱到。就手头莆仙谚语所有的资料，大致分成以下几个方面。
1、育儿。从婴儿呱呱堕地，父母就担负起抚养的义务。育儿这事情很复杂很难，莆仙谚语里有所反映。如“呆囝无六月（夏天）”。莆仙面海靠山，夏天湿气重，虽然白天很热，但是下半夜，有时很凉。婴儿抵抗力差，容易感冒。现在一感冒往往就打点滴，从头上扎针 ，够折磨的。所以对婴儿还是捂着点好。又如“呆囝（小孩）哭是卜（要）食奶”，婴儿不会说话，饿了就哭，母亲就会给他（她）喂奶。当然也可能由于哪里不舒服。婴儿喜怒无常，刚刚还笑呢，转眼间又哭了，谚语“春天呆囝面”就用婴儿的面部表情来形容春天天气的阴晴不定。养孩子头几个月够艰苦的，虽说“七坐八爬九出齿”，七个月会坐，八个月会爬，也还得等到会自由走路才会轻松一点。孩子是母亲一把屎一把尿地拉扯大的，所以谚语说当母亲的要吃好多摊屎呢。偶尔看见别人的孩子，觉得“别人厄呆囝厚大（长得快）”，这是由于别人的孩子不会经常看到，过一段时间看到已经长大了不少。自己的孩子天天在眼前，一天长大一点点怎么察觉得出来。不管什么样，“各人生各人惜”，各自生的孩子各自疼，毕竟“囝女人心肝”，儿女是父母的心头肉。小孩子是活泼可爱的，“一个呆囝，比三个大人复厄（还要）闹热”。谚语又说“弄金敝（不会）条（蹦跳），弄银敝跳，弄囝好搭聊”，意为金也好银也好，再玩也跳不起来，只有跟自己的孩子玩，才最好玩。也比喻子嗣比钱财更重要。最小的儿子往往受到溺爱，说是“尾囝尾金珠”。虽然生男孩很重要，但生了男孩后，也会盼望生女的，这种心理反映在谚语“三兄一妹，金珠宝贝”中。当然这是从前的事情。也有的孩子是收养的，谚语“养的厄大生的”，意为养父母大于生身父母。
育儿就涉及到教育问题。莆仙历来重视对后代的教育。首先他们重视身教，认为“大做细学”，大人怎么做，小孩子就会去学。而且小孩子变坏是很快的，“学好三年，学坏三日”。普遍认为不要宠坏孩子。谚语说“容狗上灶，容囝不孝”。容是宠的意思。还要防微杜渐：“做细（从小）偷摘茄，大了偷牵羊”，更有甚者，“做细偷摘匏（匏瓜），大了偷牵牛”。认为小孩子要多接受知识，少发表意见：“呆囝人有耳无嘴”。这在某种程度上是对的。小孩子涉世未深，要多学。但是他们“牛囝伓别虎”，小牛儿不识虎，天不怕地不怕。总之，莆仙人注意到养育孩子是自己一生的责任，谚语说“生囝一时，饲（养）囝一世人（一生）”，任重道远。谁也不会去计较养儿的本钱，“饲囝不论饭顿钱”。现在的小孩子可舒服啦，岂止吃饭的钱。莆仙认为年轻人前途远大，“欺老不欺幼”，寄希望于未来。而未来靠下一代自己努力打拼。因为父母“厄生来囝女身，敝（不会）生来囝女命（运）”，生得了子女的身，却生不了子女的命运。
2、婚嫁。按照莆仙传统的婚姻观，找对象是大事，一定要慎重：“田不好那（才）一季，某（老婆）不好是一世”。其实对女子也一样。旧时聘金高，娶媳妇不容易，故人们有“一家养女百家求”的说法。那是“养在深闺人不识”的时代，现在可大不相同了。这个谚语也含有“窈窕淑女，君子好逑”的意思。至于她娘家的情况，不要考虑太多。“包树不包垞（果园）”，只要姑娘好就行。即使不好的家庭，也会有“坏竹出好笋”。择媳妇的标准之一是身材高大，“一代大新妇，代代大囝孙”。合于中国古代“高大为美”的审美观，也具有优生学的思想，当然不能蛮目求高大，要般配。婚礼的前夜一般举行“上头”仪式，就是成年礼。谚语说：“三十岁未上头，复（还）是呆囝”，即未成年，可见成年礼的重要。
3、家庭。旧时莆仙人几代同堂，家庭和睦。新媳妇第一次进门，新郎的直系亲属都躲得不见影儿，说是避免冲犯，日后好相处。他们珍惜彼此之间的关系。谚语说“伯细婶（妯娌）有一世无两世”。兄弟之间也是“亲兄弟，明算账”。“有一人好，就有两人好”，彼此让一让，也就和谐了。婆媳关系当然不好处理，有的媳妇“伓中大家（婆婆）意，做死（累死累活）伓合意”。现在社会发展了，这种情况可以避免。莆仙妇女特别注意维护娘家地位，他们认为“皇太后也卜持（要）外家”。表现在“阿姑惜孙同姑姓”，姑姑疼惜侄儿，向着娘家。家庭成员习性不同，难免磕碰。同是父母生的孩子，性格脾气也不会都相同。“一人一相”，张三内向，张四火爆。摩擦是难免的。夫妻俩有时也会拌嘴，但“嗷（吵架）啊嗷，冥头时（晚上）睏做（同）一头”，夫妻不记隔夜怨。天下没有不散的筵席，分家也是家庭发展的必然结果。兄弟分家由舅舅主持，很人性化的：大儿子有点优惠，“长子，长子得”。最小的儿子也有补偿，“尾囝一科囝（小竹篮，口小）”。现在兄弟分家很少了。家庭简单了，事情却不见减少。“逐（音达）祖都有逐祖厄家事”，家家都有各自的事儿。各愁各的，各不相同。
4、老年。一年一岁，很快就进入老年了。“呆囝饲大个了，大人亦卜老了”。过去多子女，孩子都养大了，父母也快老了。不像现在，年轻的母亲们都像妙龄姑娘。旧时莆仙父母的主要家庭目标是“起厝，讨新妇”。现在房子有了，媳妇也不难娶，就是“两顾（莆仙特有的婚姻形态）”啊、未来的孙子（女）的姓啊这些东西烦人。有了房子，娶了媳妇，就可以“交代”，把家务家财“一代交一代”地交接下去，自己可以养老、含饴弄孙了。儿女们为了生活、打拼，不在身边。“老人看门”，成了看门狗。“孙啊孙，隔一墩”，终究不如子女。人老了，脾气性情改变，“老人变呆囝”。年轻的时候很健壮，当年“三十四十厄健（音件）贼”，人在三、四十岁时最健壮。到老可不行了。“后生（年轻时）勇笃笃，老了无一下”。就怕生病，现在医疗费那么高，治一个感冒花掉几百块都有，更不要说别的。“厄死敝（不会）病”，死得病不得。不过不要悲观，“敝死厄都伫（音蚮）”，死不了的都活着哪。即使死了，“做鬼也不会捉囝孙”。
5、人生观。每个人对人生都有看法，都在探讨人生。在莆仙，上了岁数的人往往认为人的一生很快的，一年又一年，转眼间几十年就过去了，感觉童年的时候刚过去不久。一部分人认为做人很难的，主要表现在处理人际关系时。有人认为做人没有用，尤其是看见、听见亲友或熟悉的人死亡时。相当一部分人说“生人生命（运）”，人生靠命运。一个非常生动的例子是“白鹭鸶脚踢踢就一嘴食，鸬鹚潜来潜去那一嘴食”。同样的混一口饭吃，白鹭只要伸伸腿就行了，洁白的羽毛沾不到泥巴；鸬鹚却要潜入水中拼命追逐鱼儿，搞不好得个潜水病。同是禽类，谋生的难易程度相差太大。但大部分人认为“一枝草一点露”，老天最公平，即使是小草的一叶，也会得到一点露水。他们说“趁食着（要）勤，发财是命”，虽然不否认命运，但不能一味空想发财，只有靠辛勤的劳动，才能生活得更美好。谚语说“草蜢有舂有食，无舂无食”，螳螂活动时上身起落就像在舂米，以此比喻不劳动者不得食。谚语认为“一世好命无处撩（获取），半世好命个个有”。什么是“半世好命”？父母健在，养育呵护，阳光雨露，这是人生最幸福的时光。除了从石头缝里迸出来的孙悟空外，谁没有？奉劝人们“好命着（要）好乞到头”，盖棺才能论定，天有不测风云。 （余学范）